摘要
临清位于山东省西北部，与河北省接壤，地处漳卫河与古运河的交汇处，“交通枢纽”的地理位置决定临清在明清时期有着长达五百多年的繁荣盛况。临清市依靠京杭大运河漕运迅速崛起，成为运河名城，临清政治、经济、文化的繁荣促使临清驾鼓音乐文化蓬勃发展，临清驾鼓作为临清民俗文化的重要组成部分在明清时期人才辈出。 临清驾鼓，源于唐朝羯鼓，盛行于明清时期，旧时称“大桥驾鼓”“更道街驾鼓”，是一种纯打击乐合奏的艺术形式。临清驾鼓于2021年被列入第五批国家级非物质文化遗产名录。随着历史的变革，社会意识形态的转变，临清驾鼓鼓牌当前仅存六首，临清驾鼓传承至今十分难得，鼓牌没能全部保存不失为一种遗憾。近年，笔者在田野调查中发现，临清驾鼓第三代传承人洪玉卿与第四代传承人洪林在传统鼓点的基础上为临清驾鼓鼓点增添新的音乐语汇，使临清驾鼓音乐更具活力。 本文在对中国鼓文化和临清驾鼓音乐文化梳理的基础上，结合前人研究成果，对临清驾鼓进行更为深入的研究。结合文献资料及作者田野调查所获，从地理学、历史学等角度对临清驾鼓的源起进行细致严格的分析论证；从民俗学、社会学等角度对临清驾鼓形成的文化背景进行深入探讨；从音乐学、传播学等角度对临清驾鼓演出形式、音乐特征及后续发展进行分析探究。 结合文献查阅和实地考察，本文主要解决了以下几个问题： 一、通过梳理中国鼓与鼓文化，引出扎根于临清民俗生活的临清驾鼓是中国传统鼓文化的延续。 二、结合田野调查、文献记载与临清驾鼓的形制考察，认为临清驾鼓源于唐羯鼓，鼓牌与后唐太祖李克用设立的击鼓令有一定的联系。 三、总结多次田野调查内容，记录临清驾鼓鼓点在当代演奏的变化及鼓牌衔接的结构幅度。更新【二十四宿】和【小排鼓】鼓谱内容。
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