摘要
人的问题是一个古老又神秘的“斯芬克斯之谜”，对人的追问和探讨一直是哲学关注的重要主题，也是哲学发展难以脱离的基底。从古希腊“走向理性的人”，到中世纪“走向信仰的人”，再到德国古典哲学奏响了近代西方哲学的最高音，诸多哲学家形成了极为丰富的关于“人”的思考，为马克思“现实的个人”思想的建构提供了直接理论来源。 纵观马克思主义哲学发展历程，“现实的个人”思想并非一蹴而就，而是一个渐进、动态的过程，依次经历了萌芽、成熟和深化的演变历程。在《博士论文》及《黑格尔法哲学批判》中，从原子偏离直线而发生偏斜运动的理论出发探讨人的能动性，到有意识地将人的问题放置在现实的市民社会和政治国家之中进行考察，这一时期马克思开始尝试冲破“抽象的人”的桎梏;从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》，再到《德意志意识形态》的完成，马克思以人的现实性批判唯心主义的抽象人，又以人的历史性拒斥旧唯物主义的感性直观人，逐渐走向人的现实性，真正地从现实的实践活动出发认识和理解人，正式提出“现实的个人”;随后，在《哲学的贫困》、《共产党宣言》和《资本论》中，马克思对“现实的个人”展开详尽而具体的现实分析，从社会的生产力和生产关系出发，在历史活动中揭示人是历史性存在，实践是现实的人发展的根本路径，并尝试在现实的经济领域中研究人的存在，为“现实的个人”的本质复归提供根本指向。厘清马克思“现实的个人”思想的演进逻辑，有助于理解“现实的个人”实现的哲学变革，理解“现实的个人”对“抽象的人”的理论超越，看到现实的人是正在生成的人，理解人类社会最终价值追寻是实现“全人类解放”。 当代视域下，明晰马克思“现实的个人”思想对关照当代中国社会发展具有重要现实价值。它有助于我们立足“现实的个人”，坚持“以人民为中心”的发展思想;有助于克服人的片面发展，走向人的自由全面发展;有助于为人类社会发展指明前进方向，共建人类命运共同体。
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