摘要
宗室阶层是统治阶级的核心群体，宗室教育无疑对统治阶级上层的文化素质与王朝治理水平产生相当的影响。两晋南朝宗室教育兼具政治意义和文化内涵，是两晋南朝教育发展和宗室生活的重要组成，其整体面貌一定程度上影响和折射出两晋南朝时期政治、社会、文化的发展与变迁。其研究，既有助于增进对两晋南朝政治变迁的历史认识，也有助于推进两晋南朝教育和文化的研究。 论文主体首先分两章对两晋和南朝的宗室教育开展考实性认识。两晋南朝的宗室教育，以汉魏宗室教育体系为基础，承继了前代的太子师傅制度及宗子的宗师、王师、友、文学制度，同时又有所发展、变化，呈现出阶段性特征。在制度层面，西晋首创太子讲经与释奠制度，南朝相对两晋增加了侍读、侍书等教职；在教育形式上，南朝宗室教育形式相比两晋更加灵活多样，不仅派专人负责训教宗室，还使宗室入国子学和私学接受教育，拓宽宗室培养的途径；在教育内容上，由两晋儒学为重发展至南朝则儒玄文史兼有。相对两晋时期，南朝帝室的家训家戒明显增多，其内容涵盖了为人、为学、为政三方面，具有感染性。 论文第三章和第四章分别对两晋南朝宗室教育进行抽象性认识和价值性认识。这一时期，宗室教育在内涵方面呈现出内容多元化融合、重视历史教育、授受中注重义疏学风的特点。宗室教育既是传统宗室教育发展的逻辑结果，也是时代社会影响所及的历史结果，大体说来，其要者有三：一是皇权政治发展的需要，二是多元化社会思潮的渗透，三是两晋南朝私学发展的促进。两晋南朝宗室教育对当时的政治和文化发展产生着一定的反向作用。两晋南朝宗室文教官选任，具有着鲜明的政治考量，反映甚至影响着政治势力变化，同时两晋南朝宗室教育有助于宗室子弟辅政能力的提高，并对这一时期诸如社会思潮多元化、文学与史学的繁荣，及至家训家戒为中心的家庭教育发展都产生着积极推动作用。
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