摘要
雷蒙·威廉斯是英国新左派的重要代表人物，其学术视野广博，长期关注英国下层民众的文化生活，致力于揭示和批判黑暗的资本主义社会对底层群众的文化压迫与控制，形成基于整体生活方式的大众文化理论。威廉斯文化马克思主义的大众文化理论一定程度上丰富了马克思主义文化理论，也拓宽了英国文化马克思主义的研究视域。 本文以威廉斯文化马克思主义的大众文化理论为研究对象，辩证分析威廉斯文化马克思主义的大众文化理论。第一，探析威廉斯的大众文化理论的出场背景与理论来源。二战后，英国社会经济复苏，福利国家逐渐建立，社会矛盾呈现出缓和的态势。与此同时，苏联的大国霸权主义加剧了社会主义运动危机，这使呼吁和平，主张公平的新左派运动应运而生。面对阶级矛盾与文化矛盾的交错，威廉斯批判文化保守主义，借鉴马克思主义文化理论和葛兰西的文化领导权理论，希望构建大众文化理论，以期走出社会主义危机。第二，研析威廉斯对文化精英主义的批判。威廉斯批判英国的文化精英主义传统，他批判阿诺德的异己分子思想，指出人民群众与文化并肩同行，肯定工人阶级的力量；抨击艾略特高级文化的思想，提倡发展真正开放、平等的全民教育；驳斥利维斯的少数人文化思想，维护人民大众的文化权利。第三，分析威廉斯的大众文化理论的内容。威廉斯重新界定群众的内涵，论证群众并非群氓，大众文化并非洪水猛兽。在威廉斯看来，大众文化的建构主体是人民群众，群众是具有进步性的群体，大众文化是具有进步性的文化。民主传播是大众文化传播的重要特点。文化具有整体性和物质性。大众文化的最终诉求是平等共创共同文化。第四，审思威廉斯的大众文化理论的当代价值。一方面，威廉斯文化马克思主义的大众文化理论，消解了精英主义与大众文化二元对立，促进了大众文化发展，拓展了马克思主义研究领域。另一方面，威廉斯夸大文化的作用，忽略物质生产的决定性意义，使得大众文化具有乌托邦色彩。虽然威廉斯文化马克思主义的大众文化理论存在一些局限，但其坚持马克思主义立场，强调文化是一种整体的生活方式并提出文化唯物主义等重要思想，对于今天我们建设中国特色社会主义文化仍然具有一定借鉴意义。在新征程中，我们要坚持马克思主义在意识形态的指导地位，以人民为中心，坚持人民立场，满足人民精神文化生活需求；加强传媒治理，推动大众文化良性发展；注重教育发展，推动文化共建共享，促进人的全面发展。坚定文化自信与文化担当，踔厉奋发、勇毅前行，为中华民族伟大复兴提供精神支撑。
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