摘要
姚希得历经南宋宁宗、理宗和度宗三朝，主要活动在理宗朝、度宗朝，官至参知政事，是南宋晚期有着重要影响的官员。鉴于有关姚希得生平事迹的若干记载有误，本文首先做了必要的考辨和纠谬；在此基础上，依据有关资料，对姚希得的宦迹时间进行了细致考述。 在晚宋内外矛盾突出、王朝日趋衰落的时代环境中，姚希得或奔走于州县之间，或争持于庙堂之上，忠亮平实，尽心尽职。他多次入朝为官，秉承“亲君子而远小人”的理念，数次上疏言“君子小人之辩”，力求朝政清明。淳祐年间，他站在理学之士的立场上反对权臣史嵩之起复，得到理宗采纳。宝祐年间，他上书弹劾依附于宰相谢方叔的臣僚萧泰来，最后不但逼萧泰来放外，还扳倒了谢方叔。咸淳年间，他官至参知政事，因与权相贾似道理念不和而被罢官出京。期间蒙古多次进犯南宋，且南宋政府财政危机愈发严重，姚希得尽力谋划，多次上疏言养兵之策，可惜未得到理宗的支持。 姚希得长期为政地方，今四川、江西、福建、广西、湖北、浙江、江苏等地都留下了他的宦迹，尤其在知建康府（治今江苏南京）期间政绩最为突出。他通过采取创建宁江新军、添置与维修战舰、增添武器装备、创买战马、储备军粮等一系列军事措施增强建康府及其周边地区的军事防御能力；通过修建蜀三大神庙、谢将军庙、卞忠烈庙等祠庙，构建神圣空间，激发官民的爱国情怀；通过蠲免赋税、救济贫民、修缮学校、修缮社会福利机构等措施稳定民心，有效避免民乱的发生。南宋晚期建康府能够成为抵御蒙（元）入侵的重镇，不仅是因为建康府优越的地理位置，也得益于包括姚希得在内的建康府历任长官的各种有效举措。 作为蜀籍官员，姚希得在东南地区为官时，还注意帮扶蜀乱后至东南避难的亲族，保障他们的生存和发展；并重视与蜀籍士大夫的交往互动，注意彼此的扶持与提携；且致力于在东南地区建立蜀三大神庙，崇尚苏轼及其诗文，从而促进了蜀地文化在东南地区的传播。 姚希得的经历，是南宋许多士大夫在晚宋衰败政局中经历的缩影。尽管南宋倾覆的命运未能改变，但他们的一言一行和种种举措，已经成为南宋历史的组成部分。对像姚希得这样有重要影响的官员的研究，有助于我们更好地把握晚宋历史走向，更好地认识晚宋政治文化，并推动晚宋史研究向更深更广的方向发展。
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