摘要
在意大利近代历史上，民族复兴运动一直扮演着核心角色。经过民族复兴运动，意大利实现了从“地理概念”到“民族国家”的变化。20世纪90年代末以来，在语言转向和新文化史的多方影响下，对复兴运动文化的新分析，为复兴运动民族主义研究注入了新的活力，并对其起源、形成和诉求提出了新的问题。 本文主要分为四部分，第一部分是绪论，依次介绍了研究缘起、研究综述、概念梳理和研究方法。在第一章中，笔者对复兴运动早期的民族主义，暨意大利民族主义的根源和演变两方面进行考察。根据安德森的“共同的历史和语言文化是现代民族主义起源和散布的重要依托”，意大利的民族主义也源于对自身辉煌历史的想象和对传统文化的维护。在启蒙时代，意大利的文化精英在与他们阿尔卑斯山以北同行的交流过程中遭到了嘲笑和贬损。为了反击这种歧视，意大利的知识分子行动起来，完善意大利语，创造民族文化。在这个过程中他们产生了文化民族主义情绪。随着法国革命和拿破仑入侵，意大利的知识精英们开始关注整个意大利的解放与统一。这种从地方视野让位给国家视角的转变，对意大利政治民族主义的发展至关重要。 在第二章中笔者以民族主义的视角对复兴运动的政治历程进行了详细论述。笔者将此阶段分为拿破仑时期、复辟时期、十年准备期和走向统一四段。第一，法国入侵为意大利更加统一的民族认同的发展奠定了一定的基础。实际上并非拿破仑时期的法国直接为意大利带来了民族主义，而是客观上其治下的社会氛围有利于民族主义的发展。第二，复辟时期的意大利革命阵营内部存在分歧。一方面，马志尼领导的民主党由于组织实践的低能和与大众的距离而渐失人心；另一方面，温和派逐渐积聚政治力量，开始与民主党分庭抗礼。第三，虽然加富尔的现实主义政策为以皮埃蒙特为中心的统一奠定了基础，但他设计的意大利行政区划与大多数民族主义者所期望的完全不同。第四，1859-60年一系列偶然的事件促成了意大利的南北统一，由此导致意大利的统一充满了神话色彩和政治争议。 最后一章是以意大利三大建国方案中的三个代表人物马志尼、乔贝蒂和加富尔的民族主义思想为中心展开论述的。随着意大利的民族主义从文本中跳脱出来并转向政治实践，意大利的政治精英开始了对民族国家之路的不同探索。首先，有“意大利独立之父”称号的马志尼是意大利激进的共和党人的代表，他强调通过彻底的民主主义革命建立意大利共和国。他将参加民族革命说成是每个意大利人的宗教义务，是上帝赋予他们的神圣使命。其次，乔贝蒂是意大利温和派的代表，他们的政治理想是组建以教皇为首的意大利联盟。最后，加富尔是现实主义和国家主义的代表。他不信任教会，强调国家至上。同时他意识到仅靠意大利无法正面击败奥地利，因此需要通过外交手段争取独立。这种建国思路的分歧，为意大利统一后的民族国家的历史蒙上了阴影。
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