摘要
行吟学子来自于中世纪盛期拉丁西方城市中兴起的大学。作为学生群体的一部分，行吟学子以诗歌创作、饮酒、纵情声色为乐。在主教座堂学校时期，行吟学子就因为学生跟随教师游学的方式，在不同的知识中心之间流动时，已经集聚和出现了。无论是否是一个正式的社会团体，从《布兰诗歌》中可以发现，因为拉丁语抒情诗在学生群体之间的流行，至少在诗歌中出现了一个文学虚构中的社团——崇拜美酒、女性和娱乐的社团。本文以其所流传下来的诗歌创作去探究他们的情感世界。本论文分为三个部分：绪论、正文和结语。绪论部分主要阐述了本文选题意义，国内外对于此课题的研究现状以及研究的方法和难点。在正文部分，从六个方面展开，从历史背景到诗歌文本，研究行吟学子的情感世界。 首先，是行吟学子生活的时空背景，本章阐述中世纪盛期拉丁西方经济、城市、文化等方面的复兴，在这种复兴背景下，促成了学生游学的生活方式。其中，宫廷文化的复兴带来了新的文化和道德体系的构建。其次，考察了在中世纪的学校和大学即行吟学子的生存空间里，学子的行为、思想、对命运的思考和群体认同意识。在第三章节，重点通过行吟学子的诗歌，分析了其道德情感。这种情感更多的表现为对贵族统治和社会主流价值的反感，以及对农民蒙昧的嘲笑；同时，也表达出了对宗教贵族腐化和对于金钱的强烈憎恨。这些诗歌表达出的情感中，也体现了作者群体的宗教狂热。第四个方面，阐述了学生群体的学业和生活压力，并进一步研究中世纪学生的种种解忧途径。饮酒狂欢和赌博等各种娱乐之法，皆记录在其诗歌之中。行吟学子社交和物质生活上的限制，促成了诗歌中苦中作乐、追求欢乐的精神表现。第五章是对行吟学子爱情抒情诗的重点分析，行吟学子始终以追求快乐、满足人的本质需求来传达其对生命的看法，其中蕴含了该群体的生命意识和审美意识。最后，是对《布兰诗歌》手抄本历史价值的研究，抄本本身记录了当时的诗歌文学创作正从一种拉丁语写作向双语写作过渡的过程。而上世纪中叶卡尔·奥尔夫创作的歌剧，无疑赋予了贝内迪克特博伊伦修道院的这本手抄本一种新生。本篇论文以诗歌为中心，追溯其中人的行为、思想和情感表达，有助于我们理解并向现代社会呈现拉丁西方行吟学子的情感世界。
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