摘要
福柯运用权力谱系的方法讨论了不同时期的权力问题，并分析了当代社会主要通过生命权力的运行来保障统治的实现，即是一种“生命政治”。马克思虽没有明确使用“生命政治”一词，但其对资本的批判中蕴含着丰富的生命政治哲学思想。资本生产过程中资本权力对工人的生命进行规训和管控，以其隐匿方式和手段作用在工人身上，从时间和空间双重维度对工人的主体性进行消解，旨在培养出为资本服务的顺从听话的个体。在时间维度上表现为资本权力对时间的侵蚀，侵占工人的自由时间，使时间成为榨取工人劳动成果和阻碍工人的自由全面发展的媒介；在空间维度上，以工厂为代表的封闭式空间到社会的各个角落，工人劳动主体地位丧失，成为机器的附庸。同时生命权力以产业后备军的形式调节生命。资本通过生命权力的运作，形成对整个社会人口的规训和管控，工人依附于资本生产，沦为资本权力宰制下的赤裸生命，人失去自主、自为、自由的本质特征，生命基质被摧残，主体性被消解。 为超越资本逻辑下权力对生命主体性的消解，还原生命主体的生存状况，消解权力压迫，实现人的自由全面发展，首先唤醒工人的主体意识，通过阶级意识和生命意识的觉醒，使工人阶级由自在阶段走向自为阶段，自觉认识到社会现实和自身状态，重新占有自己本质；其次实现工人主体权力的复归，通过废除私有制以及解放自由时间，促进自由个性的发展来占有自己的主体性，充实生命，促进发展。马克思生命政治哲学思想阐述了人主体性实现的路径，并具有重要的现实意义。在个人层面上，实现了人本质的复归，并促进个人美好生活的实现；在国家层面上，提升了当代中国的治理能力，中国式现代化道路以人民为中心，彰显着与资本逻辑不同的文明意蕴，为新时代中国特色社会主义开创人类文明新形态提供借鉴意义，同时促进了人类命运共同体下的生命和谐发展。
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