摘要
全球化背景下，各个地理空间连点成片，各个角落、民族、个性、“边缘”等的文化形态与审美经验逐渐活跃起来，对原有西方中心式的世界文学观念形成剧烈挑战。这一趋势推动更多的理论家参与构想世界文学的模型，帕斯卡尔·卡萨诺瓦以共和国形式构想世界文学，提出“文学世界共和国”理论，具有“范式论”意义。目前对“文学世界共和国”诗学的研究多停留在批判层面，未能关注理论缺陷背后面临的范式危机，更忽略其范式转换的潜能，需要进一步的阐释和构建。论文以帕斯卡尔·卡萨诺瓦的“文学世界共和国”思想为研究视阈，发掘其范式意义及其范式转换的理论价值，展开反思欧洲中心主义的世界文学、重构平等的世界文学共同体等方面的诗学问题研究，在内容上主要分为“文学世界共和国”诗学范式的谱系、内涵、限度和范式转换四个章节。 “文学世界共和国”诗学范式的谱系建立在卡萨诺瓦这一构想的独特形式“共和国”上。追溯到前范式阶段在柏拉图“理想国”中的萌芽，发展到现实的政治体制的共和国，共和国从理想到实践，由理想状态的伦理性发展到现实流变的政治性，诗人的地位不断变化，从被认为会滋生低劣的情感遭到驱逐到作为政治的依附者而存在。时隔柏拉图千年，卡萨诺瓦将被“驱逐”的诗人们召回，诗人得到极高的重视，建立起诗人和文学的理想国度，冠名文学世界共和国。 在“文学世界共和国”诗学范式的内涵中，法国年鉴史学派史家布罗代尔与社会学家布迪厄的理论被内化为运作机制。以共和国的形式划定“首都”、“格林尼治子午线”，确立文学世界“中心-边缘”的原则，中心掌握绝对的话语权。边缘通往中心才能使自身的文学可见，中心的“祝圣”作为唯一途径构成文学的生成机制。翻译作为“祝圣”的核心环节，评介“经典”、演绎生产与资本的文学场。边缘的作家采取同化或反叛的策略存在于这一提喻式的全球文学版图中。“文学世界共和国”以一个国家为单位统摄全球文学，成为具有范式论意义的诗学。 乔伊斯等作家以革命与反叛者的姿态存在文学世界共和国中，作为最为不安和动荡的成分显示出“文学世界共和国”诗学范式的反常现象，揭示诗学范式的限度。共和国的形式显示精英主义，中心-边缘的模式尽显欧洲中心主义的弊端，运作机制内部是不平等的、横向的组织架构是等级化的；文字文本为主呈现文本主义、案头化的特征，史前的口头文学、活态文化等缺失；民族主义的方法论，历时性弱，阐释力不足，往前涵盖不了史前文本，往后难以统摄当今大数据时代的海量文本。“文学世界共和国”诗学范式的限度在当代信息时代更加暴露，在内外交困中出现范式危机，亟需新理论难以解决新问题与新需求，实现诗学的范式转换。 构建流动生成的新范式“星球诗学”契合当代诗学问题研究。以远距阅读作为方法论，批判“细读”，树、波浪等隐喻模型和形式的后撤式视角提供更宏观的视野，涵盖大数据时代更大规模的文学文本和形态。在包容他异与多样性的星球性思维之下，探索嵌入地质层的“人类世”的星球准则，以通向平等与开放的生态星球作为价值追求，实现从“文学世界共和国”诗学范式到“星球”诗学范式的范式转换，指向深层长远的未来发展之路。
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