摘要
“昂却” 是藏语“???????”的音译，主要指身居藏传佛教寺院为亡者祈福诵经，诵读《解脱经》（???????）《菩提道次第广论》（???????）《普贤菩萨行愿王经》（??????????????????????????????????????）等经文的宗教祭祀人员，安多地区皆称“昂却”。“昂却”一词中 “昂” (?)指僧人或者和尚，“却”（?????）指供奉和敬献，因而 “昂却”一词含有供奉或敬献的僧人之意。另外“昂却”与普通僧人没有很大的区别，“昂却”一词也不是对某类僧人的特殊称谓，只是信众对自家认定的能够为生者与逝者诵读经文的僧人的一种尊称。 “昂却”既为各种宗教教派文化相互交融、吸收的历史提供了有力的论证，也为保护和传承源远流长的藏族传统文化以及绚丽多彩的中华优秀传统文化做出了重要的贡献。然而，目前学界很少有人探讨“昂却”的历史渊源、社会特征及功能、法本、社会关系等方面的内容。基于此现状和问题，笔者通过田野调查和文献相结合的方式探讨了有关内容。 文章总体上分为四个章节以热贡达江寺“昂却”为例探讨了“昂却”的特征和功能。绪论部分主要论述了研究背景、研究重点和难点、研究现状、研究思路和方法等内容。第一章较为详细地介绍了田野点热贡达江寺的历史及现状，并进一步论述了“昂却”的称谓、历史渊源，回答了“昂却”是什么的问题。 第二章通过叙述“昂却”法本的类型、来源和收藏方式，回答了热贡达江寺“昂却”在念什么经的问题。第三章主要阐述了热贡达江寺“昂却”所具有的特征和社会关系。第四章结合人类学和民族学视角论述了热贡达江寺“昂却”的宗教功能和社会功能，尝试回答了“昂却”在现实社会中的功能及价值。最后，笔者认为，“昂却”属于“佛中有苯，苯中有佛”的活态文化，而其悠久的历史和藏族民间丰厚的文化底蕴，为“昂却”传承至今提供了内在的动力。笔者希望通过热贡达江寺“昂却”的论述引起人们对“昂却”的了解和认识，并以此为突破口进一步完善和填补寺院与周边信众的关系。
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