摘要
第二次世界大战后，英国工人阶级的生存状况伴随着整个社会经济政治的发展得到了改善。与此同时，享乐主义、阶级斗争意识淡薄等问题也随之凸显，这一现象引发了英国文化马克思主义学者们的反思与批判。雷蒙德·威廉斯作为英国文化马克思主义的奠基人物之一，他结合历史背景与现实环境，从文化研究出发，试图挖掘文化与政治的密切关系，即通过文化批判理论的构建，为工人阶级的斗争提供理论指导，激发阶级斗争的潜能，最终实现政治解放。“共同文化”思想正是雷蒙德·威廉斯学术研究的理论追求。 雷蒙德·威廉斯将文化内涵赋予整体性、物质性和共同性的三个维度的特征，阐述了共同文化的生成基础、动力机制和实现方式。“整体性”的文化内涵是在重新赋予“文化”一词四重涵义下，拓宽了“文化”的广度与深度，指明了共同文化来自于大众的日常生活，具有群众接受和创造的基础;“物质性”的文化内涵是在重解经典马克思主义经济基础-上层建筑理论模型下，肯定了经济基础对文化影响，同时强调了文化的塑造功能，使得共同文化的构建具有一定的实践意义和动力;“共同性”的文化内涵在继承“共同体”思想的基础上彰显了共同文化的社会属性，使得共同文化可以在社会层面获得传播，形成普遍社会共识。 雷蒙德·威廉斯对于共同文化的构想不但表明了他试图突破精英文化的阶级藩篱,努力为大众文化正名，同时也体现了工人阶级出身的雷蒙德·威廉斯的政治构想蓝图,即期盼用社会主义代替资本主义。共同文化承载着威廉斯对未来社会极高的期盼，其中蕴含着民主、平等、自由、团结等社会特征。共同文化的目标价值诉求是构建过程的动力，共同文化的过程价值诉求中充斥着对民主、平等、自由的追求，二者互为因果、互相成全、互相阐释，最终成为能够激发起主体意识、实现主导自己的生活、推动漫长的革命得以进行的精神力量。 共同文化是一种建构性理念，但并非是一个空洞的概念。雷蒙德·威廉斯认为共同文化作为政治视域下理想社会的构建，需要有相应的社会实践发展作为支撑。共同文化的落地需要有实践原则、实践策略以及依托现代科技发展起来的教育、出版印刷术等作为支撑，进而才有变为现实的可能。 尽管雷蒙德·威廉斯的共同文化思想忽视了经济基础，不可否认具有一定的乌托邦色彩，但是这一理论仍然向我们展示了雷蒙德·威廉斯多维度的理论思考，丰富了英国文化研究的审视立场，彰显了对社会主义的美好构想，同时也可以为我国进行中国特色社会主义文化建设提供有益借鉴。
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