摘要
围棋诞生于中国，蕴含着深厚的文化精神和美学思想。围棋东传日本后，日本在接受中国传统围棋审美思想的同时，也逐渐将其渗入到日本本土的民俗风情中，并构建起了日本的棋道审美精神。与此同时，随着日本文艺审美思潮的发展，围棋也逐渐被纳入日本文艺作品中，并在日本传统的文艺美学基础之上，构建起了日本棋道的审美内涵。在两国围棋文艺审美思想的沟通与交流中，促进双方文化的繁荣与发展。 古代记载围棋东传日本的资料，既有注重历史考证的“百济归化人渡入说”，也有具有传说性质的“日本遣唐使传入说”。从被动到主动，从考证到传说，围棋从传入日本伊始，日本就在接受的过程中对其进行改造，使其朝有利于日本民族主义的方向发展。与此同时，围棋传播到日本后，日本人为更好地了解围棋文化、掌握围棋技艺，将中国的棋书、棋谱等也带入日本。于是具有传统文化底蕴与文艺美学思想的围棋语词也开始在日本传播。作为同是汉字文化圈的日本，在接受中国围棋语词的过程中吸收了中国文艺审美思想，并结合本国民族的文化特色与审美需求，创造并发展出新的围棋词汇，进而影响全世界。 围棋传入日本后，古代公卿贵族在接受围棋时，继承了中国古代文人士子的情趣，首先将其视为修身养性之具，其次则在诗歌中对其不断吟咏与歌颂。日本贵族既在汉诗中延续了中国士大夫式的审美体验与情感表达，也在和歌中表现了日本人纤细的感受与独特的物哀情感。平安时期，围棋在日本上层社会流行，公卿贵族在游宴中享受着对弈之乐，并逐渐将其纳入各种仪式活动中。在不断赋予围棋仪式化与习俗化的过程中，充分展示了日本人的审美需求与精神追求。中世时期，在日本社会不断追求艺术深度与高度的文化背景中，围棋在禅宗文化的渗透、武士阶级的影响与文人的精神感悟下，逐渐构建起了融合棋禅一味、文武之道与人生之境的棋道精神文化。近世，日本町人文化的发展给日本文艺思潮带来了新的活力，并创造出了独特的文学艺术形式。围棋也在其中扮演着重要的角色，不仅参与到文艺作品中，构建了独特的民族文学样式，也体现了围棋多重的美学性格。近现代，围棋在西方竞技精神的影响下逐渐转型。随着日本围棋的制度化，作为艺道的围棋得以确立。日本的小说家、动漫家在其文艺作品中，体现出了竞技与艺术并存的日本围棋世界，展示了日本人的精神品格与文艺审美境界。 在日本古代，由不同时期的文化主导者贵族、武士、僧侣、庶民等实践并积累而成的审美观，在近代西方美学的影响以及日本人的精神自觉下，从各个不同的角度得以阐发，日本的美学家、哲学家将日本古典审美总结为四大基础性概念，物哀、幽玄、侘寂、意气。这四大古典文艺美学概念既体现出强烈的时代性与社会阶级性，又在内涵上相互交织，呈现出复杂与交融的特性。围棋传播到日本后，一方面作为一门传统的艺术文化，贯穿于日本的文艺审美理念中，对不同时期的文艺审美思想以及审美意识的建构起到了重要的作用。另一方面，围棋也与日本文艺作品相结合，不仅体现了日本文艺思想之美，同时也在吸收日本文艺审美理念的基础上，建构起了作为日本传统艺道文化的棋道审美精神。 中日围棋有着紧密的联系。在古代中国，围棋被当作一种附属物，视为形而下之“戏”与“技”，其发展也一直依附于中国文化儒释道的阐释中，被赋予神仙鬼怪思想。围棋传播到日本后，这一思想也一直深刻影响着日本。然而到了近现代，日本在中西文化双重影响下，围棋文化开始有了转型。并逐步建立了完备的竞技体制，被赋予“艺”与“道”的意味，发展成为了带有日本精神特质的独特棋道文化。以此反哺近现代中国的围棋制度与精神，并进一步影响中国围棋文艺与美学的发展。中日两国在“棋道”文化的相互影响与补充中，共同促进文化的繁荣与发展。
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