摘要
云南蒙古族发祥于北方草原蒙古族，因历史原因导致归路隔断，后援断绝，不得不落籍云南。兴蒙乡蒙古族历经百年沧海桑田之变，作为一个远离本土文化的“边缘文化”，在陌生的生活与文化环境里，七百多年的风风雨雨已足以使一个民族的小型社会发生了相当程度的文化变化。兴蒙乡蒙古族人民吸收了其他少数民族在生产生活习俗上的优秀成果，又保留了本民族的文化习俗和文化特色，在文化互渗、交流和发展中，形成了独有的文化习俗。文化是一个民族的根，是一个民族的魂，面对文化变迁，兴蒙乡蒙古族人民借助记忆连续性和传承性的特点，将该民族的优秀文化和历史记忆进行长久有效的传承。 在民族文化交往交流交融日益频繁的当下，兴蒙乡蒙古族要讲好自己的故事，就要以本民族传统文化为核心，吸收其他少数民族文化的有益成果，才能实现新的发展与进步。笔者在田野调查中发现，兴蒙乡蒙古族乡民在描述、介绍和回忆自己民族之时，节庆艺术已成为了不可忽视的部分，成为了当地所有蒙古族人民的共同关注点。本文以“那达慕”中的节庆艺术为研究对象、运用集体记忆理论对其分析，探究兴蒙乡蒙古族如何通过节庆活动回忆民族历史、传承民族文化，从而实现身份确认和文化认同；讨论节庆艺术与集体记忆的内在关联，积极推动蒙古族身份意识从“被表述”向“我表述”的转变，民族文化将实现新的发展与融合，集体记忆将得到新的建构，结果必然是民族文化复兴。 全文共分为七个部分：导论部分综论了研究缘起、文献综述、相关概念界定、研究方法和研究意义；第一部分从田野点概况、兴蒙乡蒙古族发展史和民族身份识别三个方面概论了兴蒙乡蒙古族概况；第二部分主要探讨了“那达慕”节庆艺术的文化语境、类型和内容，以及节庆艺术中的艺术元素，为后文分析集体记忆的建构奠定基础；第三部分通过民间口传文学、节庆乐舞、节日服饰与体育活动三个部分分析兴蒙乡蒙古族如何通过节庆艺术传承民族集体记忆；第四部分主要论述了兴蒙乡蒙古族通过“那达慕”节庆艺术重构民族集体记忆的过程与途径；第五部分总论了蒙古族“那达慕”节庆艺术重构集体记忆的意义；结语部分主要是对“那达慕”节庆艺术参与传承和重构集体记忆的必要性、现实性和意义的总结。
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