摘要
谭恩美（AmyTan，1952—），著名美籍华裔作家，迄今为止，共创作了五部长篇小说，三部儿童文学，一部自传和一部散文集。作为一名兼具多重文化身份的女作家，她书写了华裔女性这个弱势群体移民前在中国所遭受的父权迫害，以及移民后在异乡所遭受的多重殖民，反映了处在多元文化包围下的华人女性的生存困境，探讨了东西方文化如何由冲突走向融合的道路。特别是谭恩美长篇小说中独特的叙述内容和叙述话语不仅对我们正确看待华裔女性的身份处境，也对我们研究后殖民文学和族裔散居文学具有重要意义。因此，本文以谭恩美的长篇小说为研究对象，以后殖民女性主义理论为切入点分析谭恩美小说中华裔两代女性所遭受的种族与性别的多重压迫以及在“三明治”般的文化环境下产生的身份认同危机，探讨了华裔女性群体如何打破沉默，实现身份认同的生命历程，并试图挖掘谭恩美作品通过文化共生来解决东西方文化冲突的深层意蕴，以求为学术界更好地理解谭恩美的文学创作提供一定程度的资料借鉴。 论文共分为引言、正文、结语三部分，正文共分为三章： 第一章主要以谭恩美长篇小说中华裔女性群体在美国所遭受的种族与性别的多重压迫为主要研究内容，阐明华裔女性群体艰难的生存处境。后殖民女性主义认为从不存在单一形式的压迫，帝国主义同父权意识形态往往是相互勾结的，这导致了生活在社会底层女性的静默状态。而这种状态，深刻体现在具有多重文化身份的华裔女性群体身上。首先，作为身上流淌着第三世界血液的女性作家，谭恩美凭借外婆、母亲和自己的亲身经历，在作品中塑造了“移民一代”的中国母亲和“移民二代”的美国女儿的形象。通过笔下人物的经历，谭恩美揭露了封建儒家伦理纲常对“移民一代”母亲们精神和肉体的双重迫害。其次，本文探讨了“移民一代”华裔母亲们怀揣“美国梦”到达大洋彼岸后遭受到的文化霸权和语言暴力。甚至生于美国、长于美国，说着一口流利英语的“移民二代”女儿们也不可避免地遭受到来自西方社会的父权和种族主义的压迫，这种被边缘化的处境和身份导致了华裔女性群体的集体“失声”。 第二章研究了谭恩美长篇小说中华裔女性群体的身份认同问题。第一节从“凝视”理论出发，探讨谭恩美长篇小说中华裔女性所遭受的美国强势文化的精神殖民和白色人种的视觉暴力。第二节运用身份认同理论，从“混杂性”的文化身份、“种族主义”的内化这两个方面来论述谭恩美长篇小说中华裔女性群体的身份认同焦虑。谭恩美长篇小说中的华裔女性在殖民者“他者”目光的凝视中，形象被妖魔化、刻板化和同一化，只能沦为被表述的客体。尤其对“移民二代”的女儿们来说，她们长期浸润在美国主流文化的环境中，母国对她们来说是一个无法回去的精神家园，与故国的分离使得她们全盘接受美国价值观，而疏远、厌恶中国传统文化。她们甚至在美国强势文化的精神殖民下，将西方对东方、对东方人的偏见内化为定义自我、评价自我的准绳。华裔女儿们极力改变自身的种族特征，学习美国人的生活方式和生活习惯，将白色人种的审美观和价值观奉为圭臬，其目的就在于融入美国社会，被白色人种所认同。但遗憾的是，尽管她们极力摒弃自身的种族特征，但仍被美国社会“边缘化”，甚至在自己的家庭中也没有发言权。与此同时，被她们视为糟粕的中国传统文化也在不知不觉中影响到自身性格的形成，令她们在婚姻生活中一味地妥协与忍让，美国主流文化与中国传统文化碰撞形成的“混杂”身份使得华裔女性群体找不到安身立命之所，处于无家可归的漂泊状态，形成了身份认同危机。 第三章论述了谭恩美长篇小说中的华裔女性群体如何在父权和种族的压制下、在自我身份认同产生危机的情况下为自我“发声”，实现身份认同并构建主体性的。首先，谭恩美作品中通过塑造各具鲜明特色的华裔女性群像，以及对中国传统文化的深厚底蕴、中国经济高速发展现状的描写，颠覆了“东方主义”理论，打破了西方想象中落后、贫困的中国形象和华裔女性色情的、封建的、温顺的刻板印象，解构了西方中心主义的思维模式，为华裔女性群体实现身份认同树立了文化自信和民族自信。其次，书写是后殖民女性主义者构建自身文化传统、为边缘女性群体发声的利器。谭恩美自己以及她笔下的华裔女性都是在书写与文字中找寻故国与家族的记忆，并通过将创伤记忆付诸笔端的方式，打破沉默、为自己发声，实现身份认同的。最后，分析了谭恩美小说中所蕴含的深层涵义，即华裔群体必须在认同本民族文化的基础上，通过文化寻根，达成异质文化的和解，才能实现身份认同，完成自我身份的构建。 结语部分探讨了谭恩美长篇小说是否具有“东方主义”倾向这一争议性话题，总结了谭恩美小说对华裔女性群体所作的后殖民女性主义式的观照、对后殖民女性主义文学批评和华裔美国文学所作出的贡献，以及在全球化进程下对缓解移民文化身份焦虑、重构主体性的重要意义。
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