摘要
妇女的全面解放，既是广大妇女的共同期盼，也是人类社会文明进步的重要标志。历史地看，严酷的就业环境、繁重的家务劳动和家庭暴力等问题都对妇女的解放造成了困扰，阻碍了妇女解放的进程。《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的晚年著作，尽管它对于妇女解放问题的论述较为零散，却是研究马克思主义妇女解放理论的重要文献。恩格斯在该书中阐述了“两种生产”理论的完整内涵，蕴含着妇女问题的科学研究方法，从而有助于我们理解妇女受压迫的生产缘由和妇女解放的生产路径。 “两种生产”理论以唯物史观为基础，经过恩格斯的深入探索，最终在《家庭、私有制和国家的起源》中得到完整论述。它证明了唯物史观不是“二元论”，更不是“经济决定论”。“两种生产”中“物质资料的生产”归根结底决定了妇女地位的变化和妇女解放的途径，但也绝不可忽视“人类自身的生产”。只有将“两种生产”的两个方面统一协调起来，进行科学地分析、合理地应用，才能实现妇女解放，实现人类全面的、自由的发展。 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中运用“两种生产”理论分析了妇女如何从受人尊崇的地位沦为备受压迫的弱者。家庭制度、血缘关系以及婚姻制度的演变不断给妇女压上家务劳动和人类繁衍的重担，导致妇女与社会脱节成为家庭的“奴隶”；“阶级压迫优先于性别压迫”，资本主义社会体制下的阶级差异可以断定，造成妇女受压迫的根本原因是阶级社会的私有制；国家的建立，使得私有制对于妇女的压迫合法化，从而维护阶级统治。 在明确了妇女为何受压迫的基础上，《家庭、私有制和国家的起源》也揭示了妇女如何进行解放的问题。恩格斯提倡家务劳动社会化；妇女解放首先应该使妇女在经济上获得独立，参与到社会劳动中，不能只局限于家庭中；国家的消亡不仅能使妇女获得解放，而且能使人类获得解放。 妇女解放是世界性的问题，中国乃至全球的广大妇女都在为妇女解放而努力。马克思主义妇女解放思想让我们认识到，妇女在共产主义才能获得解放，妇女解放最终归根于人类的解放。
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