摘要
有清一代，江山一统，内地与新疆往来日益密切，为了维护新疆的安全稳定，朝廷派出驻疆大臣、守边官员长期戍守新疆，同时有大量官员流放新疆，期间留下许多记述行旅日程及沿途见闻的日记作品，即清代新疆行旅日记。 现存清代新疆行旅日记共38部，涉及作者33位。行旅日记的创作群体涵盖了行军将领、边疆大臣、赴任官员、遣戍人员、眷属随从等，按照出行目的，行旅日记分为五种类型，即出征作战、履新赴任、贬谪流放、眷属随行和边境勘察。这些日记的行旅线路分为入疆前后两段，其中，入疆前路线包括行军路线、西北丝绸之路旧道和蒙古草地路线，入疆后路线包括北疆路线四条，南疆路线两条，以及勘察路线三条。 新疆行旅日记集中展现了行途中所见所闻、所思所感，其中对景观与地域文化的书写十分独到。自然景观展现出新疆的壮美山河与异域风光;人文景观的书写既有对沿途历史古迹的感怀凭吊，也有对作为宴集场所的亭台楼阁的赞美。日记对地域文化的书写，不仅是不同文化间特色与差异的展现，也体现出在江山一统背景下民族融合与文化认同现象，更是中华民族共同体意识逐步形成的力证。作为文人士子，他们还心系家国，在行旅日记中时刻表现出爱国忧民、关注时弊的思想，同时他们也常常在日记中感慨人生遭际，抒发内心的复杂情感。行旅日记在文体上创新诗、记并行的结构形式，在艺术手法上吸收借鉴了历代边塞文学书写传统，也秉承纪实文学的实录原则，体现出清代文学大环境影响下严谨的治学态度与考据精神。从日记自身发展来看，日记形式上前后相沿，内容上学习借鉴,在清代几百年的文学演进中独立发展，建构起清代新疆行旅日记的独特书写范式。
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