摘要
《左传》以其记载史实的富赡与典雅向来为学术界所重视，它对各类史料的搜集选取、对历史叙事的全方面把握，开创了史传文学的叙事传统。本文选取《左传》中的鬼神、灾变、星象日食、卜筮预言、妖梦等灾异现象，将其置于“天人之际”思想的视阈之下，立足文本和时代背景，探究《左传》灾异书写背后的真实意图和展现的天人合一思想，及其对“合德以达天命”的道德伦理追求。 本文主要由绪论和正文五章组成： 绪论主要论述了选取本题的目的、具体意义和研究方法，并梳理总结前人关于《左传》灾异书写的研究现状。 第一章分析战国之前的天人关系论。从原始社会开始，天人思想就逐渐出现于先人的思维体系之中；随着三代，以及春秋时期的发展，天人关系更加根深蒂固，并逐步与“灾异”现象相结合，形成了中国古代社会特有的以“灾异”谴告世人、追求天人合一的思想传统。 第二章厘清《左传》灾异概念及其类型。《左传》灾异是指上天神灵对人事诸象的预兆或谴告，主要体现在“天灾”和“人祸”两个方面。其中，“灾”指的是各种自然灾害和天的灾变，如虫灾、火灾、水灾等直接对人造成大规模伤害的自然天象，以及日食、星象异变等不寻常现象。“异”则指发生在人事上的各种离奇事件，主要包括四个方面：龟卜筮占、梦象、万物异行和相术预言。“灾”与“异”共同代表上天的旨意对人事施加影响，深刻影响了后世灾异学说的发展。 第三章探究《左传》灾异的成因。首先，受巫史同源的文化传统影响，《左传》载录了诸多颇具神秘、夸张意味的离奇事件。其次，春秋时期，鬼怪神灵信仰仍广泛存在，《左传》的灾异描写是这一思想下的必然产物。最后，“史蕴诗心”的历史诗学思想，使得《左传》不仅是一部历史史书，也属于文学作品，其中对灾异的刻画就是其文学价值的重要体现。 第四章分析《左传》灾异书写的预叙艺术。预叙是《左传》文学叙事的重要表现手法之一，在对“灾异”尤其是“人事之异”的叙述时，往往会采用预叙的手法，先以一段灾异预言来暗示国家或个人的未来走势，在之后得以验证，既增强了叙事的完整性和逻辑性，又丰富了人物的性格特征，增添了文本的文学性与趣味性。 第五章探讨《左传》灾异书写的具体功能。首先，《左传》灾异描写展现了春秋时期天人观的发展状况。其次，《左传》灾异的预测功能展现了《左传》的因果宿命观念。最后，《左传》灾异是天命道德的化身，承担劝善惩恶的使命，以此来劝诫世人“尊崇天道，修明德行”，达到教化的目的。
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