摘要
吴夌云（1747-1803）是清乾、嘉之际的重要学者，但长期以来其名湮没不彰，其学术成果只见零星引用，并没有系统的研究，这不得不説是训诂学史上的缺失。本文以吴夌云的《吴氏遗着》五卷爲研究对象，对他的训诂学成果予以比较全面的研究，试图在学术史上给他一个恰当的定位，以期爲清代训诂学史的研究提供参考。本文在考证吴夌云生平、搜集《吴氏遗着》相关材料的基础上，就该书的训诂内容及训诂方法展开研究，最後对其训诂实践进行恰当平议。 吴夌云着述甚富，但多已亡佚，传世的仅《吴氏遗着》一书。《遗着》属於学术札记，由《经説》三卷、《小学説》一卷和《广韵説》一卷三部分组成。其训诂内容涉及辨字、释词、解句、校勘、语法分析等方面，其对某些条目的解释甚至被古文字学界所引用。其训诂方法具体涉及因形求义、因声求义、方言俗语求义、对文求义、文例求义、异文求义等，其中尤爲重视以形声字声符及方言俗语求义。总体来看，吴氏训诂主张字因声制、声随义转、义同假借，对一字多音及假借类型的研究多有创见；重视词义引申、声符示源、语族系联，书中许多结论可补充词源学的研究。吴夌云是乾嘉学派的吴派学者，师从王鸣盛，尚汉学，重实证，对小学及经书中疑难问题的研究，多考核详明，剖析邃曲，发前人所未发。其观点与同时的段玉裁、王念孙有异曲同工之处，是清代乾、嘉之际的重要学者，不容忽视。
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