摘要
宋代是中国易学发展的高峰，期间涌现出了众多在易学的影响与启示下发愤著书、锐意改革的思想家、政治家，王安石就是其中的代表人物。他重视易学理论的创新，将自王弼以来为学人所重视的“时”赋予了新的涵义——“时”是一种 “外部条件”，它是一种强调伴随着客观形势“时事并举”的方法论；“时”更是一种“起止过程”，它昭示着事物发展的内在过程；“时”是一种“超越性准则”，它在一定程度上是可以超越“先天经验”的存在。在此基础上，王安石把对“时”的思考放置于儒家传统的“内圣外王”的框架中，提出士大夫在“内圣”修养方面，需要发挥“时”思想中果决坚定、推陈出新的“重刚不中之才”。而在“外王”的政治实践方面，也离不开“时”思想中有关“得君行道”“修整法度”以及“君子之和”等内容。王安石易学中的“时”之道，深刻地反映了荆公新学在宋代易学发展史上的独特价值，是义理派易学在北宋时期走向深入的一个重要标志。同时，王安石变法中的相关议题，诸如变法的基本理念、理财的具体措施等，亦可以借此窥见其理论源头。
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