摘要
伊恩·麦克尤恩（IanMcEwan,1948-）是当代英国杰出的小说家。《我这样的机器》发表于2019年，麦克尤恩在这部作品中创造了一个可以人造人的世界，机器人亚当便是一个在身体外形上与人类无二的人造产物。小说讲述了机器人亚当进入人类生活所引发的一系列冲突和矛盾，预设了人机社会的困境和伦理问题，展现了麦克尤恩的伦理关怀。 本文运用文学伦理学批评方法对《我这样的机器》中机器人亚当的身份进行深入研究。在此基础上，本文聚焦亚当通过具体的伦理选择构建身份的过程，解读小说的科学寓言和道德隐喻。除引言和结论部分外，正文共分为四章。 第一章探讨机器人亚当伦理身份困境和由此引发的伦理混乱。机器人的先天身份和类人外形模糊了人类对机器人亚当的身份定位，且亚当在身份定位上受制于人类的局面，使得亚当陷入身份困境。亚当的身份困境，促使人机关系定位不明，引发人机伦理混乱，具化在机器人亚当和查理和米兰达的关系中。机器人亚当与查理的关系，从最初设想的朋友关系，逐渐失序到代表权力的主仆和父子关系，甚至最终非自然的情敌关系，扰乱了机器人和人类的伦理秩序。而亚当与米兰达的性爱事件则将人机关系推入伦理禁忌的深渊。亚当身份的不确定导致了伦理混乱，而伦理关系混乱又反过来加剧了亚当伦理身份困境。 第二章主要围绕机器人亚当身份建构过程而展开。亚当按照人类成长历程，通过具体的伦理选择逐步完成了自我身份认同。首先，亚当经过伦理启蒙掌控了自己身体的主动权，实现了语言能力的优化，能够主动表达自己的观点和情感，这些是亚当自我身份诉求的初次尝试，实现了伦理身份转化。其次，亚当借助阅读实现伦理教诲，在文学阅读和自我创作中，明晰了自我存在，构建了主体性。最后，亚当的成长历程使得他的电子文本同样能够承载伦理意识。亚当在谎言和法治中选择了后者，做出了伦理选择，真正成为伦理意义上的人，实现了身份的自我认同。 第三章主要分析亚当身份建构的结果。亚当被查理杀死，证明亚当身份不被人类接受，宣告亚当身份寻求的失败。亚当之死是科学选择与伦理选择的冲突的结果，体现了科技的悖论。同时，亚当的身份建构暴露了人类的身份危机。因人类中心主义的误区、科技对人的异化，以及亚当展现的伦理意识，人类感到自身存在价值和身份受到威胁，拒绝认同亚当的主体身份。 第四章探讨解决人机身份问题的举措。人机冲突是科学选择时代必须要解决的伦理命题。人类杀死亚当说明仅靠亚当自身的力量无法获得真正意义上的身份。人机社会的和谐发展需要人类发挥伦理主体的责任，尊重机器人等新型人类的身份。人类应当构建一体多翼的人机伦理新秩序，避免身份霸权。 结语部分指出麦克尤恩借助小说中机器人亚当身份不确定的因素探索科技时代下人类的伦理问题，依旧展现了他对人性的关怀。人机冲突的根源在于身份问题。机器人亚当为摆脱物化身份实现伦理选择的结果冲击了人类的伦理身份。机器人叙事以镜像反观科学选择时代下人类的异化和身份危机。科学选择本质上还是伦理选择。人类应该在伦理规范中行使自己伦理主体的责任，反思修正自己的伦理观念，才能免于科学技术给人类带来的灾难。
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