摘要
马克思幸福观作为科学的、合理的幸福理论体系，在马克思主义理论体系中占据重要位置。其幸福观克服了传统幸福观的片面性和抽象性，立足于现实社会，以人的需要为出发点，强调人们通过劳动实践最终获得幸福，提出不仅要注重物质生活的幸福，更要注重精神生活的幸福。马克思幸福观不仅对社会发展具有重要引领价值，而且对个人全面发展具有高度指导意义。 从思想渊源与发展历程来看，马克思立足于唯物史观，在吸收古希腊、中世纪、文艺复兴和启蒙运动时期和德国古典哲学家们幸福理论精髓的同时克服了前人幸福理论中存在的割裂性和直观性，他关注人民的苦难，通过对现实社会中人的本质和社会历史发展的研究建立了全面系统的幸福观思想体系。马克思全部思想学说的宗旨都是为了全人类的解放与幸福，在《青年在选择职业时的考虑》中学毕业论文中呈现出对人类幸福问题的深切关注，在《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学哲学手稿》中进一步指出了广大无产阶级要想得到幸福，实现人类的自由与解放，必须进行无产阶级革命。在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》和《资本论》中从实践的角度，为共产主义运动指明了正确的道路和方向。 马克思关于幸福的的基本立场是建立在“现实世界”之上的，现实世界是人幸福的根基，幸福也是人独有的精神特质，人人都有追求幸福的需要和权利，人们可以通过实践认识事物的本质和规律，形成对客观存在的理论观念，并能动地指导改造自然和社会的实践，这是人们获取幸福的有效渠道。当人的本质可以得到全面发展、完整占有的时候才是达到幸福的最高尺度，共产主义社会即是人类幸福的最终归宿。 马克思的现实幸福观批判和超越了虚无缥缈的宗教幸福观和异化限制的资本主义幸福观。对走好中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，建设“中国梦”具有理论指引意义，对破解经济全球化带来的局部政治冲突、经济危机等难题提供了 “人类命运共同体”的理论支撑。
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