摘要
本文以云南彝族支系他留人农历六月二十四日的“硕入”节祭仪式为观察点，从族群认同的核心、获得与建构及运作机制的探析来呈现他留人族群认同的基本结构，探讨其族群“认同什么”“怎样建构”“何以维系”等问题。论文基于田野调查，对他留人族群认同的特点进行归纳与总结，并对其族群认同结构的根本作用逻辑进行梳理和探索。在此基础上回应族群认同研究理论中“原生”与“建构”之争，为民族地区少数族群的认同研究补充个案，也可在一定程度上为少数族群传统文化的保护传承与族群认同的危机研究、了解小族群族群认同的复杂性及其动态变迁等研究提供思考。具体而言，文章可分为六个部分。绪论旨在阐明当前研究的背景、重要性以及论文的框架和思路。第二部分通过对仪式展演与变迁的描绘将他留人“硕入”节祭仪式的整体轮廓呈现出来。第三至第五部分为论文的主体分析部分。回答“他留族群认同什么”“他留族群如何建构族群认同”“他留族群认同何以维系”的问题。第六部分为总结和讨论部分，总结与思考、回应及延续已有研究。 研究发现：第一，他留人的族群认同是典型的建基于血缘根性与共同族源基础之上的、通过农历六月二十四日的节祭仪式作为表述的强先赋型的族群认同。随着时代的变化，在有“他者”出现的场域中，他留人的“硕入”节祭仪式仍旧保留自身的独特之处，是一种旧传统之上建新机的、随着时代的发展及族群的需要不断被建构的族群认同，“原生始，建构终”是其族群认同最别具一格的特征。第二，他留族群认同核心催生出建构系统，为了维持这一系统的稳定又驱动出一套运作机制，最终又回归于核心之上，三者之间形成一个稳定的大三角式循环。第三，他留族群认同起源于原生性因素，通过一系列建构手段，最终落脚于原生性因素之上，其根本实质是“以不变应万变”。核心内核不再改变，随着时代发展赋予其新的意义，基于此也实现族群认同原生与建构二因素之间的内部循环。
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