摘要
关于《说文解字》居住类古文字的研究，学者们有的重点研究居住类的单个部首，如“宀部”“穴部”；有的重点考释居住类的单个汉字，如“家”“阜”；并没有对《说文解字》中居住类字进行全面系统地研究，同时也没有将甲骨文、金文与《说文解字》中的小篆进行对比研究。因此本文以《说文解字》为依据，通过对《说文解字》进行穷尽式地搜索，最终得出分布在39个部首中的222个居住类字。本文将甲骨文、金文、小篆等古文字资料与古典文献资料相结合，以便共同分析居住类古文字字形，进一步研究居住类古文字的词义，同时还将古文字形体和结构的分析与出土考古实物资料相结合来考释字形所反映的居住文化。 本文首先详细列举了分布在39个部首的222个居住类古文字，并分析归入除宀、穴、厂、广、门、户等部首之外其他部首的原因。其次结合六书理论及甲骨文、金文、小篆等古文字形体，分析出居住类古文字的构形特征主要有象形、会意、形声三大类，并探讨出居住类古文字构形理据的变化主要为理据隐含、理据消失和理据重构。然后将居住类古文字按照词义分为居住形式类、居住构件类、居住空间类等三大类，并进行细致地词义分析，得出居住类古文字词义的内部联系主要有同义关系和类义关系两种。接着将《说文解字》与《新华字典》（第12版）中与居住有关的汉字进行比较，经分析比较发现依然存在《新华字典》中的居住类古文字有166个，其他56个字未被收录，并探究这些字的古今使用情况，从而挖掘出这些字依旧使用的原因与古代居住文化相关的事物和现象依然存在密切相关，而废弃不用的原因则与古代居住文化相关的事物和现象消亡、语言的经济性原则、汉语特点的变化有关。最后通过对居住类文字进行深入地研究，探究出这些字所反映的古代认知观念及文化主要表现为人畜共室的居住习俗、朴素的宇宙观念和尊卑有序的等级制度。
NETL