摘要
神话曾经被认为只能存在于原始社会，存在于科学尚未发展的时代。但是“新神话主义”“重述神话”等运动的出现，证明了神话在现代社会仍然具有蓬勃生命力，因为神话不是对物质世界的解释，神话起源于对生存的焦虑，原始人在对世界一无所知时创造出上古神话，而现代人对未来、对太阳系以外的宇宙仍然知之甚少。正是在有限认知的人与无限未知的宇宙之间，横亘着神话叙事。本文通过对科幻小说《三体》的神话叙事研究，一方面分析小说对传统神话的挪用、变形以及再创造；另一方面也彰显了神话的不可或缺以及永存性。因为即使在强调科学精神、科学认知的科幻小说中，古老的神话依然发挥了重要作用，它激发了我们的想象，启发了我们对现代人生存境况的思考。 绪论部分介绍了神话学研究中的新神话主义倾向，提出了本文研究的对象及内容，明确了“神话叙事”的概念，并梳理了从神话学视野分析科幻小说的研究现状。 第一章：《三体》中的神话母题：从神话母题入手，以杨利慧、王宪昭分别编纂的两本神话母题索引为参考，分析了《三体》中所挪用并重构的传统神话母题，并将其概述为三大类：多日母题、降罪母题以及争战母题。母题分析法揭示了《三体》蕴含的神话叙事单元，展现了传统神话母题在当代科幻小说的置换变形与经久不衰的生命力。 第二章：《三体》中的神性人物：《三体》中塑造了多个具有神性力量的人物形象：拥有高超的科学技术的外星文明正如居于奥林匹斯之山的天神；展露出异于常人的勇气、智慧与谋略，并为生民福祉而牺牲一生的罗辑、章北海，正是传统神话中歌颂的集体主义英雄；而叶文洁和程心的形象则派生于人类集体无意识的大母神原型，两位女性形象都表现出既善又恶、既滋养又吞噬一切的双重属性。 第三章：《三体》中的神话时空观：神话时间与神话空间都是神话思维的重要内容，神话时间为表现可重复的、圆形循环的时间形式，神话空间表现为多层的、非均质的空间形式。此外，神话时空都具有神圣性，宇宙创世之初的时间是神圣的，赋予人类以存在方向的家园空间也是神圣的。《三体》的叙事时空正呈现了上述神话时空观的特点。 第四章：《三体》中的神话主题：神话主题是神话的核心内容，是从整体上对神话叙事的把握。《三体》的神话主题可分为“灾难与拯救”以及“英雄的成长”两部分，《三体》三部曲的故事围绕着毁灭世界的灾难，叙述了灾难发生的原因与救灾的路径，并在遏制灾难、拯救世界的过程中完成了英雄人物的成长之旅。 第五章：《三体》神话叙事的功能：《三体》承担了神话的还原功能与发展功能，神话的还原功能指出问题的症结所在，小说借此还原社会中的诸多问题，唤醒了人们对自然的敬畏、对工具理性的反思；发展功能为我们的生存确定方向，建构个人存在的意义，促进了个人对社会的认同，缓解生存焦虑。
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