摘要
本文着眼于“第三代诗”创作文本大量涌现直至相对沉寂，即上世纪八十年代中期到九十年代初期这个时间段，运用文本细读法、文献研究法，结合弗洛伊德、马尔库塞、拉康、福柯等人相继提出的“欲望”理论，系统梳理和分析了“第三代诗”的欲望书写，对“第三代诗”爆发性地书写欲望现象进行考察。“第三代诗”对欲望的书写不是偶一为之、寥寥无几，而是贯穿在这一庞大诗人群体的创作中，产生了大量的优秀诗歌文本，是当代重要的诗歌现象。对较具经典性的诗歌文本进行分析，从看似纷繁杂乱的内容书写中把握不同层面的欲望形态，而每位诗人惯用意象和擅用表现策略似乎千差万别，一定程度上是欲望主题统摄下的形式演变和创新。在此基础上，从宏观层面、作家层面以及文学内部层面考察“第三代诗”书写欲望蔚然成风的原因，揭示压抑与欲望此消彼长的关系。反思过分压抑对时代解放、个体生命成长和文学发展的阻碍，肯定“第三代诗”为欲望正名，推进社会思潮解放、捍卫个体生命存在和促进当代文学繁荣的意义。 除绪论部分外，正文第一章主要梳理“第三代诗”书写的欲望类型，从弗洛伊德“本我”原欲层面对欲望进行分类，即满足人最基本生存和生理需要的物质欲望和性爱欲望。弗洛伊德认为，遵循“快乐原则”的本我内部潜藏着“爱欲”和“死欲”两股原始力量，其中，“第三代诗”文本书写的欲望多是“爱欲”层面的，“爱欲”是最广泛意义上的维持生命存在的本能欲望，生命是无法将欲望剥除的。对物质欲望的分析，以动态的眼光来审视其在不同历史阶段的发展，从基本的生理物欲到“奢华”层面物欲的主动追求，以及逐渐显露出“异化”后被物欲反噬。而囿于性别视角，男性诗人和女性诗人对性爱欲望的考量有不同之处，除了共同的肯定生命本能的出发点之外，女性对性爱欲望的展露还包含着另一层反抗男权压抑的深意。与之相对应，承载欲望的意象也应分而论之，这集中体现在第二章节。“第三代诗”将视线投向世俗庸常，借助生活中的点滴物事来确证个体生命存在的现实意义。同时，通过罗列大量的商业物质符号来呈现城市化、现代化的欲望图景。之于性爱欲望的展露，“第三代诗”或是直接描绘身体私密部位，或是将部分自然意象或社会意象身体、情欲化，以及创造出“黑色”意象将这一主题书写深化和标识化。第三章侧重探讨“第三代诗”欲望书写的表现策略。为适应欲望书写这一内容主题，“第三代诗”自觉转变诗歌话语表达的方式，其中最典型的就是运用口语化的语言和自白式的表达。当然，欲望话语的表达方式是丰富的，也有诗人仍以隐喻的手法将人性之欲写得极为优美，这也有力反驳了欲望是低等的，言说欲望是不堪的说法。空间场域的构建是表现欲望另一重大策略。诗歌中欲望空间的开拓一方面朝着更广阔的城市公共空间拓展，另一方面向着更深的私人空间进掘。第四章则从社会时代主旋律要求、作家群体共同的成长经历和心理特征以及文学发展的规律三个方面探究“第三代诗”欲望书写的深层原因，历来将这一诗歌现象简单理解为博取眼球的肤浅行为有失偏颇。事实上，其原因也可归结于一，即压抑与欲望这对矛盾在不同领域呈现的张力运动。可见，欲望是普遍的，压抑也是普遍的。在总体上相对压抑的时期，“第三代诗”书写欲望对社会、对个体，尤其是对当代文学均意义重大，将其置于当代诗歌发展谱系中进行审视更能凸显其意义。 总之，正视欲望才能正视生命，这是人之为人的本质所在。欲望能驱使个体开掘生命原力，继而驱使群体创造文明，人类的精神文明图景是以欲望为支撑的。然而，在日益多元复杂的现代社会中，如何平衡好欲望与理性的关系是值得进一步深思的问题。
NETL