摘要
马克思主义在四川的早期传播是中国马克思主义发展史上一个重要内容,为实现马克思主义中国化和大众化作出了突出贡献。马克思主义在中国乃至四川的传播不是一蹴而就的，它经历了不同历史阶段。本文通过对有关文史资料进行甄别、筛选与整合，择选了1906年到1927年这段历史时期为研究范围，以时间为线索，将马克思主义在四川（1906年—1927年）的早期传播分为三个历史阶段进行研究探讨。 1906年——1919年5月是马克思主义相关学说在四川的引进介绍阶段，五四运动前四川特殊的政治、经济和思想文化环境为马克思主义的传播准备了特殊的场域条件和思想条件。这一时期马克思主义在四川的传播还较为零散，甚至存在误解和偏差。1919年6月——1922年间，四川的政治环境和思想文化生态为马克思主义广泛传播创造了独特的区域优势，云集四川的知识分子和仁人志士更是在与非马克思主义的论战中抢夺马克思主义话语权，为马克思主义确立理论核心地位立下功劳。报纸刊物、学校社团、社会活动等多重传播方式，在马克思主义的广泛传播过程中发挥其显著作用。1923年——1927年是马克思主义有组织的传播时期。中国共产党成立后，在党的领导下，四川马克思主义者也开始着手建立共产主义组织，并带领人民群众进行革命实践活动，将理论与具体实际相结合，在工农群众中传播马克思主义理论，在泸顺起义中实践马克思主义理论。 马克思主义在四川的早期传播（1906年——1927年）形成了不同于其他地区传播的显著特征，如团组织先于党组织成立，团代党工作；传播范围以成都为中心由点到面扩散；以知识精英为中心构建传播网络。马克思主义的传播在当时的四川产生了巨大影响，但不可否认其在传播过程中也存在早期传播环境艰苦，马克思主义发展受限；无政府主义思潮盛行，马克思主义传播受阻；早期组织松散，成员思想意识淡薄等局限性。早期马克思主义者在传播过程中积累了丰富的历史经验，取得了丰硕的历史成果。在新时期，加强马克思主义的传播与实践，对于推动马克思主义中国化、时代化和大众化，有着深刻的现实意义。
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