摘要
《太平广记》中鬼类共40目，460则，占全书弱十分之一，加之其他目中有关鬼形象的篇章共714条，占《太平广记》全书很大篇幅。本文即以《太平广记》中鬼形象篇目为主要资料，梳理《太平广记》中鬼类形象的流变历程。 第一章论述鬼形象数量和种类上的增多，对其中几类受时代背景和宗教文化影响的鬼类，例如魏晋名士鬼、唐代诗人鬼、佛道有关鬼类和商贾鬼、掠剩鬼伥鬼、夜叉等特殊鬼展开详细讨论，同时对鬼之归处——幽冥世界中鬼类形象的流变进行分析，主要表现为：一、地下之主从泰山府君演变为阎罗王，二、鬼吏形象因佛教的传入而增添牛头马面和夜叉这三种类型两方面。 第二章探讨鬼类形貌的变化。外貌从魏晋南北朝时期对原生态鬼话的保留，即类兽鬼类和类人鬼类并存，到随着小说发展和对幽冥世界的重视，逐渐摒弃类兽的原生态鬼话，朝着善者类人、恶者夸大可怖的方向发展，至唐时大体固定。鬼类外形书写则以服饰描写最为鲜明，其流变深受阳世人类阶级社会服饰规则变化之影响。其中唐代女鬼服饰特征表现明显，从初期的自信奔放发展至唐末的媚俗。 第三章研究鬼类行为上的演变。一是人鬼遇合婚恋行为，从为求复生的结合到为情为性的主动再发展至地位降低导致自我矮化的投怀送抱；二为鬼类复仇方式从诉诸于己发展至诉诸于官家，其中男女感情纠葛导致的报复一直流行付诸于己的方式，至唐时，作品中增添了除人身伤害、夺取性命外的第三种行为书写——精神折磨；三是冥府人员行为则从有底线有人情味发展至过度世俗化，以致敛财徇私甚至漠视生命等行为成为常态。
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