摘要
谭恩美身为美籍华裔女作家，与许多其他优秀作家齐名，在文学领域中被誉为继汤婷婷的探索者。《接骨师之女》作为其第四部作品，在许多国家都备受好评。国内外学者多从女性主义，叙事策略以及身份研究阐述作品，但缺乏从创伤角度探寻作品中的身份主题。因而本论文拟以创伤理论为基础解读《接骨师之女》。 第一章探寻小说中呈现出的个体创伤。第一代女性宝姨的创伤症状主要是噩梦，失语与自杀以及随之产生的无助感。第二代女性茹灵产生的创伤症状包括自卑感，抑郁与记忆缺失与老年痴呆。噩梦是第三代女性露丝经历的主要创伤症状。经历他人死亡与父爱母爱缺失是造成她们心理创伤的主要原因。但通过掌控身体，建立安全感，三代女性得以重新建立个体身份，从而从创伤中复原。 第二章主要分析作品中的集体创伤。裹脚陋习与包办婚姻使得仙新村的女性们深受其害，是父权统治与父权压迫的结果。宝姨所讲述的阔太放脚及其自身对于裹脚的拒绝折射出其对封建男权的反抗。宝姨，茹灵以及高灵包办婚姻的终止昭示着她们对于集体身份的重新认同。通过重建创伤故事，转化创伤记忆，她们得以哀悼创伤所导致的损失。 第三章主要分析作品中的文化创伤。茹灵的失语与抑郁源于她坚定地选择中国文化身份，身为流散于美国的“他者”想让女儿遵循传统。露丝的失语源于缺乏自我认同感和民族自豪感，无法确定自己的身份，只能以“边缘人”的形象存在。通过与他人重建联系，她们得以确立自己的文化身份，从而走出创伤阴霾。
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