摘要
本文以文化记忆视角展开，对乌拉街满族镇的物质文化遗产与非物质文化遗产进行梳理，分析物质文化遗产与非物质文化遗产的空间环境，总结出二者互动共生的关系，即物质文化遗产的活化需要非物质文化的介入，非物质文化的延续需要物质文化空间的支撑，为古镇空间的保护与更新提出基于文化记忆载体的融合共生策略。 本研究主要分为三个部分： 第一部分：首先，在历时性与共时性基础上对文化记忆进行研究。从哈布瓦赫提出的集体记忆出发，探讨群体间如何通过集体记忆产生集体认同，继而探究社会是如何记忆以及社会记忆的保护与传播方式，挖掘出文化记忆的物质文化与非物质文化载体，总结出二者在文化记忆方面的承载功能。其次，梳理分析乌拉街物质文化记忆与非物质文化记忆两方面。 第二部分：根据凯文·林奇提出的道路、边沿、区域、节点和标志构成要素，重新梳理乌拉街四种类型的物质文化记忆：府邸、庙宇宗祠、革命文物和古墓贞坊，总结出物质文化记忆在空间环境中的现状。基于文化记忆理论梳理乌拉街包含的文字记忆、图像记忆、身体记忆三种类型的非物质文化记忆，并分析出二者的场域环境现状具有散点式、集中式、流线式的空间形态。 第三部分：总结乌拉街物质文化与非物质文化相互支撑的关系，根据物质文化记忆和非物质文化记忆在空间中的分布情况，概括出二者具有基于宏观层面的三角形契合关系、中观层面的十字形契合关系以及微观层面的圆形契合关系三种关系模式。并据此指出，当二者处于较高重合度时，物质文化能够内生出鲜活的活力，非物质文化记忆能够具有绵延赓续的空间环境，二者均能达到稳定、持续的活力发展状态。最后根据两种“文化记忆”的关系提出空间环境保护与发展的策略与方法，为古镇空间的保护与发展提出“物质”与“人文”融合共生的学理支撑。 文化记忆不仅是社会学、心理学层面的概念，还可以利用跨学科方法结合实地案例，运用“非物质文化记忆”与“物质文化记忆”相结合的方式，整体保护、整体发展、融合共生。为古镇空间环境的保护与发展提出研究方法与具体策略，为相关领域研究提供借鉴意义。
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