摘要
驴在唐代为常见之物，它出现于诗歌、小说和寓言等各种形式的文学作品中。学界对驴的研究主要集中在史学、社会学、语言学、文学等方面，其中，学者对唐代文学中的驴与佛教、道教的关系有所涉及但略显不足。本文以唐代文学作品中的驴为切入点，拟对其与佛道二者的关系进行深入挖掘。 论文主体分为五章： 第一章中主要探讨了唐代文学中驴的形象来源，即先唐时期的驴、佛教文化中的驴和道教文化中的驴。驴在汉代经战争与贸易进入中原，被用于运人与载物。汉代文人对驴持贬义态度，“驴”常和“蹇”相连，后形成“蹇驴”形象。魏晋时期，形成了特殊的文学现象，即“喜驴鸣”。佛教在两汉之际传入中国，印度民间文学及佛经中对驴的刻画成为唐代驴形象的来源之一。此外，道教之人选择骑驴出行，与驴相关小说中体现了道教的一些法术。 第二章对唐代文学作品中驴的形象进行阐释。驴在唐代仍为骑乘及运输工具，为时人提供便利；此时期驴的地位低下，可随意被人杀死；小说中的驴具有拟人化特征，可开口说话；寓言中的驴为徒有虚表之物。 第三章主要研究唐代文学作品中驴与佛教的关系。佛教咒语、因果报应思想及三生观对小说中驴的塑造产生影响，使小说充满佛教意味，具体表现为：念咒变驴或与之相关的事物；杀驴得业报；报应变驴；地狱观念的呈现。 第四章分析了驴与道教文化之间的关系。在唐代，道教之人选择较为少见的白驴、青驴作为出行工具，同时小说中还出现了变纸驴为真驴的情节，体现了道教法术。 第五章论述与驴有关的文学作品对后世文学产生的影响。唐代文学中驴的书写对后世的影响主要表现在两方面，一方面为对驴的贬义程度逐渐加深，形成了与驴有关的詈语。另一方面，因果报应思想深入人心，文学作品受到唐代的影响并加以嬗变。在继承唐小说中欠债变驴，念咒变驴的同时，还对不孝变驴、作恶变驴进行书写。
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