摘要
两宋时期，随着政治局势的变化，淮南东路由北宋时期的财赋重地，变为了南宋时期的国防重地，特殊的地理位置，使得淮南东路得到宋代朝廷的重点关注。宋代被称为中国近世的开端，政治、经济、文化等各方面都发生了新的变化，祠神信仰自然也不例外，呈现出丰富多彩而又别具一格的时代特色。淮南东路位于江淮地区文化圈内，自古以来就是“好鬼，多邪俗”之地，早在先秦时期，该地的祠神信仰就十分活跃。两宋时期，该地的祠神信仰也迎来了新的发展，呈现出新的特点。而祠神信仰所具备的世俗性与地域性特征，无疑是一个观察某地社会发展状况的良好视角。因此，本文拟以祠神信仰为切入点，在较为全面地掌握宋代淮南东路祠神信仰材料的基础上，对宋代淮南东路的祠神信仰与社会状况进行考察。 文章首先考察了宋代淮南东路祠神信仰的发展概况，该地区祠神信仰主要由自然神、人物神、世俗神和鬼灵神构成，而人物神所占比重最大，同时宋代淮南东路祠神信仰的兴盛，既与其水网密布、自然灾害频发等自然因素有关，也与其先秦以来的祀神之风、两宋时期经济发展以及南宋时期战乱不断等社会因素密切相关。 其次考察了淮南东路官民与祠神信仰之间的互动，在宋代官方恩威并施的祠神政策的影响下，打击与封赐祠神的活动始终贯穿两宋时期的淮南东路。并且在这一基调下，官方与民众开展了各类祠神活动，地方官员的祠神活动围绕着任内谒神、灾害祈神、战争祷神展开，而民众则围绕着求神问药、出行、求问仕途等日常生活展开。 最后以淮南东路的先贤祭祀为个案，讨论了宋代淮南东路先贤祭祀的发展状况、奉祀对象、奉祀特点，以及先贤祭祀的功用与意义四个部分，以求进一步理解淮南东路社会与祠神信仰、大传统与小传统、中央与地方、地方与民众之间的关系。结语部分，从整体上对宋代淮南东路祠神信仰的发展有一个清晰的认识，并且透过祠神信仰考察宋代淮南东路的社会状况与地域特色。
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