摘要
已有部分学者关注到了内拉·拉森的小说对于“真正的黑人性”这一主题的探讨，但在20世纪初美国新黑人运动(New Negro Movement)的语境下对拉森的作品进行分析的研究仍然较少。本文重点强调《流沙》(Quicksand）和《冒充》(Passing)与其写作时期的主流种族话语之间的紧密互动，认为拉森通过记叙海尔加·克雷(Helga Crane)、艾琳·雷德菲尔德(Irene Redfield)以及克莱尔·肯德尔(ClareKendry)如何同自己的种族身份进行斗争，揭露并拷问了 20世纪初的种族领袖所构建的各种新黑人形象的窒息性和局限性，包括布克·T·华盛顿(Booker T.Washington)的塔斯基吉帝国中诞生的淑女新黑人，哈林区艺术家崇拜的波希米亚新黑人，以及被马库斯·加维(Marcus Garvey)等人视为最纯粹的黑人文化保存者的南方农村新黑人。拉森对新黑人运动的批判进一步经由其对“黑人乌托邦”这一理念的剖析与质疑得以加强。《流沙》和《冒充》的叙事是由女主人公们对于黑人乌托邦的不懈追求所驱动的;然而拉森却不断推迟该乌托邦的兑现，从而构建了一个文本上的“非托邦”。此概念来自于雅克·拉康(Jacques Lacan)提出的“非对象”(non-object)的理念，突出强调欲望客体的虚幻性和不可实现性。对于拉森来说，在没有彻底改变白人和黑人之间的权力动态的情况下，新黑人运动对黑人种族性的重塑只会重申种族主义潜在的本质主义逻辑，并导致进一步的种族内部压迫。本文重点关注黑人内部的权力动态和张力，而非更常见的种族对立话题，阐述拉森如何巧妙地通过情节内容和叙事手法对主流种族话语展开批判;并试图重塑新黑人运动的多面性——该运动极大地塑造了美国的种族环境，但却未得到应有的关注和讨论。
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