摘要
《向导》周报自1922年创办，至1927年停刊，历时五年，是中国共产党中央委员会的第一份政治机关报。中国共产党创办《向导》周报旨在宣传党在二大制定的民主革命纲领，为宣传中国共产党的政策纲领提供舆论阵地。 在宣传中共二大政策纲领的过程中，《向导》周报不可避免的对唯物史观进行了大量的阐释与传播。这种对唯物史观的传播一方面是出于中国共产党的理论自觉，中国共产党自成立后就认识到了理论宣传的重要性，唯物史观作为马克思主义的重要组成部分，更是中国共产党的哲学依据;另一方面则是因为二大后中国革命需要科学理论以指导实践，中共革命政策的改变需要从理论上进行阐述,但是理论界之前对于唯物史观的介绍是不系统的。 在梳理《向导》周报自创刊以来所发表的关于唯物史观的文章中，我们可以清晰地看到，蔡和森、陈独秀等编辑群体对唯物史观的理论阐述和运用主要集中在三个核心方面:经济基础与上层建筑之间的辩证关系、阶级斗争学说以及群众史观。为了解决近代中国的现实问题，《向导》周报不仅仅局限于对理论的传播,更将其与近代中国的实际情况相结合。在对经济基础与上层建筑辩证关系的传播与运用中，《向导》周报从经济的变动决定政治的变动以及政治的变动对经济的反作用入手，对中国社会性质和革命性质进行了有益地探索;在对阶级斗争学说的传播与运用中，《向导》周报指出阶级分化根本上是由于物质生产机关的分配，而解决社会问题的途径是实行阶级的斗争，在此基础上对中国阶级结构和武装革命问题进行了初步探索;在对群众史观的传播与运用中，《向导》周报点明工农群众在社会物质精神财富生产中的作用，强调他们是革命运动的柱石，完成了对中国革命对象和革命动力的探索。 《向导》周报之所以成为中国早期传播唯物史观的重要平台，得益于其在传播途径和方式上的独特。在传播途径上，《向导》周报是在对中国共产党革命主张的宣传中，在对国外无产阶级革命经验教训的介绍中和在对唯心主义国家观的批驳中进行对唯物史观的传播的。在传播方式上，《向导》周报通过对时局的精辟评论，对事件的专题报道以及与读者的沟通交流中及时性、渗透性和互动性地传播了唯物史观，从而最大程度地提升了唯物史观在中国的传播效果。 在对《向导》周报阐述和运用唯物史观全部过程的深入了解中，我们可以清晰地认识到，《向导》周报在统一党内对中国革命的认识、促进工农大众革命意识觉醒以及扩大唯物史观理论传播的影响等方面发挥了重要作用。这对中国共产党在二十一世纪继续深入推动唯物史观的传播工作，无疑提供了宝贵的启示和借鉴，即传播和运用唯物史观应注重理论与实践的结合，同时兼顾其学理性和通俗性，让青年学生成为唯物史观的主要传播对象。
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