摘要
本文是一篇关于法国哲学家勒内·基拉尔“摹仿欲望”理论的研究论文。该论文主要围绕基拉尔的《浪漫的谎言与小说的真实》一书中的“摹仿欲望”理论展开研究，探讨了其理论的缘起、概念、基本原理以及对其理论的反思和评价等方面。论文的核心内容主要围绕着摹仿欲望理论的概念及核心原理展开，并将基拉尔摹仿欲望理论与现代主义理论的比较，以及反思摹仿欲望理论在当今社会里对个体和集体发展中的作用。 本篇论文采用了理论溯源、文本细读以及对比研究的方法，通过对基拉尔摹仿欲望理论的深入研究，剥开了现代与当代社会个体主体性的浪漫面纱，深入揭示了普遍存在于当代社会的无意义冲突与竞争的深层本质，为减少冲突与暴力竞争，推动社会的和谐稳定发展贡献力量。 论文在绪论部分对勒内·基拉尔的摹仿欲望理论进行了国内外研究现状的综述，确立了研究的目的和重要性。随后，本文将以勒内·基拉尔的摹仿欲望理论为核心，分为四章进行详细的阐述和分析。 第一章探讨基拉尔摹仿欲望理论的思想源流。首先是对勒内·基拉尔的摹仿欲望理论与古希腊哲学家如柏拉图、亚里士多德关于“摹仿论”的理论命题之间的继承与创新关系进行深入剖析。其次，我们将进一步探讨基拉尔的摹仿欲望理论与哲学家黑格尔的主奴辩证法思想之间的相互联系与影响。此外，研究还将聚焦于基拉尔提出的摹仿性欲望理论，并分析其如何借鉴以拉康为代表的摹仿欲望他者模式的人类心理结构，以期在此基础上进一步发展和完善该理论。最后，本研究将对基拉尔的摹仿理论进行全面总结，并阐明其对前人理论的扬弃之处，以彰显其“摹仿欲望”理论的独特性和创新性。 第二章，论文详细介绍了摹仿欲望的概念和特征。摹仿欲望被定义为三角欲望。它是外中介、内中介和形而上欲望的组合，具有传染性、仇恨性、隐蔽性和历史性等特点。基于基拉尔的摹仿理论，进一步探讨文学作品中普遍存在“摹仿”-“反摹仿”同构性的有趣现象。最后，选择英国剧作家王尔德的《莎乐美》这一文本作为案例研究，分析剧中的人物关系和行为是如何受到摹仿和竞争相互影响的，以及“受虐”与“施虐”的关系和行为如何反映当时社会中的欲望。 第三章探讨基拉尔的摹仿欲望理论的基本原理，包括“人将互为上帝”理论、摹仿欲望中的苦修与暴力以及“替罪羊”理论。论文指出，这些原理对理解人类行为和社会关系具有重要意义。首先探索研究在宗教信仰历程中存在的“人将互为上帝”的心理现象以及宗教信仰者从苦修到暴力的心理即从“受虐”到“施虐”转变特征及过程。其次是对祭祀行为的研究。特别是宗教仪式中“替罪羊”这一恒久模式作为案例研究，以及摹仿欲望理论对宗教中替罪羊这一迫害性行为的解释。分析其中的仪式行为如何受到摹仿和竞争的影响，并探讨这些行为如何反映宗教信仰和文化传统。 第四章将从比较的视域出发，将基拉尔的摹仿欲望理论与如浪漫主义、象征主义、精神分析、存在主义等批评理论进行比较，以深入探讨基拉尔的理论的优势和局限性。本章节着重关注由勒内·基拉尔撰写的《浪漫的谎言与小说的真实》一书的序言（见于2001年一月再版书中），对浪漫主义、象征主义、存在主义等现代主义流派的批评这一现象，对各自理论流派核心的异同与优劣进行比较，揭示基拉尔摹仿欲望理论的独特性与偏颇性，以及摹仿欲望理论与其他理论之间的共同点和差异，分析不同理论对于人类欲望、竞争和冲突的解释和理解。 结论部分，论文认为摹仿欲望理论存在一些局限性，摹仿理论忽略了人类欲望的内在本质和动机，并引发了一些学者也对基拉尔的摹仿理论提出了批评。此外，论文还对摹仿欲望进行了哲学思考，尤其是霍妮、弗洛姆、里斯曼对当今社会的批判，凸显基拉尔摹仿欲望理论所蕴含的矫正和省思作用。论文还对基拉尔的摹仿欲望理论进行了一些反思，提出了改进的方向。最后论文评价摹仿欲望在当今世界个体和集体发展中的作用。特别是摹仿欲望对社会发展也产生了影响，如暴力、冲突和竞争等方面。
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