摘要
波伏瓦是存在主义哲学家、龚古尔文学奖获得者，也是女性主义历史中赫赫有名的先锋人物。“他者”在波伏瓦哲学中意指为:“失去了自我意识和自我主体性，受到其他人的支配，处于降格的客体化地位的被异化的人。”本文研究的女性，即波伏瓦哲学意义上的他者。 具体而言，本文由以下四个章节组成 第一章为波伏瓦他者理论的思想背景，为她的他者理论进行背景铺垫。首先,波伏瓦因挚友离世遭遇打击，因爱恋而和萨特互相为伴，因家庭没落而被允许工作，偶然性在她身上造就了独一无二的属性。其次，笔者分析了波伏瓦他者理论的独特性在于强调了人类境况的模糊性、结合文学进行哲学思考和关注女性议题;而后分析了波伏瓦和萨特他者理论的异同点。 第二章阐述了波伏瓦他者理论的形成过程，对她的他者理论的逐渐成型进行追踪。笔者通过对波伏瓦小说和哲学文章的研读，将其过程分为初探和形成两个阶段——认为波伏瓦认可自我和他人的意识是平等的，主体既有在境遇中做出选择的自由，也要尊重别人在其境遇中做出的选择。 第三章分析了波伏瓦的“女性即他者”理论，着重分析女性他者理论的弊端。第一节，通过对生物学、精神分析学、历史唯物主义、历史和神话的层层论证，波伏瓦认为女性始终过着没有超越性的生活。第二节，通过描绘女性个体和群体的具身体验，波伏瓦认为女性是接受了内在性命运的他者。第三节，改变女性他者地位的路径有非本真和本真两种，本真之途才是波伏瓦心之所向，包括要有工作、要追求超越性、要构建主体间相互性等。最后一节中，笔者对波伏瓦忽视女性在历史上的作用、否认母性本能和家务价值、没有鲜明赞扬女性身体、无视男性在父权制和男性气质下受到的压迫和夸大了性别的作用等做了批评。 第四章是波伏瓦的他者理论的不足之处——易陷入唯我论，以及笔者认为列维纳斯的他者理论在此处能进行的有效补充。笔者认为列维纳斯的他者理论比波伏瓦的他者理论更具有超时代的意义，前者可以有效防止后者的他者理论陷入唯我论困境。列维纳斯创造性地颠倒了他者和自我的关系，因而成为他者论域中无法忽视的哲学家，也因其在文中书写的女性遭遇笔伐。所以笔者以波伏瓦对列维纳斯的误解作为切入点，分析了波伏瓦他者理论中的缺陷在于号召主体间相互性后，仍存在的冲突可能。笔者认为，列维纳斯谋求的自我对他者的伦理责任可以涵盖波伏瓦的主体间相互性，也能最小化波伏瓦他者理论的唯我论困境。
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