摘要
刘文典(1891～1958)，字叔雅，安徽合肥人，是中国近现代史上杰出的文史大师、校勘学大师与研究庄子的专家，他高才博学、恃才傲物、狷狂不羁，极具传统士大夫的傲骨。目前，国内学者对刘文典的研究已作出了不少成就，但研究主要集中于文学和历史学的角度，或仅从叙事的角度描绘刘文典的典型性格特征。因此，本研究从心理传记的取径出发，运用心理传记学方法来研究国学大师刘文典，以期揭示刘文典的人格特征与其学术研究之间动态交互的心理过程，为深刻理解刘文典及其思想另辟一个可能性。 心理传记学是系统地使用心理学的概念、理论和方法对杰出人物的人生进行探索的一门学问。本研究根据刘文典生命中的关键性事件、重大转折点和典型性格特征提出了三个悬念性问题，对刘文典“为何走向庄子研究之路”、“磨黑之行”和“狷狂个性”三个重要的问题进行深层探索，意在回答刘文典是否真的达到逍遥境界这样一个核心问题。 首先，刘文典为何走向庄子研究之路？通过研究发现，刘文典在社会背景、学术运动、重要他人的影响下，结合自身“变”的需要，从一位鞠躬尽力的革命者转变为庄子研究专家。在研究《庄子》的过程中，刘文典对庄子的生死观产生了认同，校勘《庄子》以自解，使得他从中年丧子的巨大悲痛中得以解脱，安稳地渡过了中年危机，遂决定倾尽毕生之力研究庄子。 其次，在西南联大任教期间，恃才傲物、硬骨铮铮、被誉为“活庄子”的刘文典为何做出了在众人看来“气节失守”的磨黑之行卖墨之举？据研究得出，刘文典此行是对其内在的智慧老人原型——庄子(南华真人）的认同而致使人格个性化的结果。磨黑一行，刘文典通过个性化进程最终达成了“自性”的实现，他顺从了自己的本心，做了最真实的刘文典。 最后，刘文典的狷狂是否真狷狂？经过分析发现，“狷狂”的个性是贯穿刘文典一生的人格底色，在家庭环境、早期教育、文化氛围、榜样崇拜的共同孕育下，融合刘文典对庄子“狂士”精神的效仿，最终造就了刘文典的“狷狂”个性。 通过对刘文典生平中悬疑性问题的探究，可以得出被誉为“活庄子”的刘文典最终到达了逍遥的境界。本研究可以得出如下启示:刘文典的学术人格及其教育思想对于当今学术研究与教育教学发展具有重要启迪作用。此外，在人生发展过程中，榜样人物对于个体的人格特征、行为塑造、人生决策与价值观念的形成都具有举足轻重的意义。
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