摘要
碑刻是贵阳地区文化遗产的重要组成部分，数量丰富、类别多样，其中包含大量地方公益事业活动记载。自明清以来，特别是清代中央王朝进一步加强对贵州统治，各地得到了不同程度开发与发展，公益活动成为了地方社会治理的重要方式和途径。以公益类碑刻为切入点，为研究该地区政治、经济、文化，为我们了解贵阳地区的人地、人际互动关系及社会治理，提供了不一样的视角。 通过田野调查及地方历史文献梳理，共收集整理了清代贵阳地区公益活动类碑刻116通。依据碑文内容，清代贵阳地区公益活动类碑刻大致可分为“交通建设碑”“治安建设碑”“文化建设碑”“自然资源保护与利用碑”以及“其他设施场所建设碑”五种类别。通过对上述碑刻的时空分析，发现具有时代性与地域空间的不平衡性。时间上，清代中后期碑刻数量居多，但因咸同时期社会治安秩序失衡，出现了数量上的波动；空间上，集中分布于花溪区与乌当区，其他区域相对较少。造成这一分布特征的原因，既受到区域内自然地理环境、经济、文化等方面影响，也与碑刻自身的保存条件有关。 本文重点围绕公共工程建设、文化设施建设、自然资源保护与开发三个方面对清代贵阳地区公益活动进行探讨。公共工程建设中又涉及到交通建设、治安建设、其他设施场所建设三个方面。贵阳地区自然地理环境与人们实际生活诉求决定了地方交通开发，形成以桥路为主体交通运输网络。而社会中出现各种治安问题，又有赖于官民采取相应措施解决，共同维护社会秩序。其他设施场所建设与管理则是从更细微处看地方公益事业发展。清代贵阳地区文化发展是其历史发展的一个突出表征，可从地方教育与民间信仰文化两方面去看待。地方教育发展中涌现出一大批捐资兴学、兴教化的不同群体，促进了文教事业发展。同时，官方与民间修建各种祭祀场所为大众提供了精神活动场所，属于公益活动重要方面。公共自然资源决定了人们生存与发展空间与质量，尤其是在清中后期，随着人地矛盾日益突出，合理开发与保护自然资源成为了社会共识，人们通过建立公约，促进生产生活发展需要与生态环境保护的平衡。 综上所述，各种公益事业的建成为区域社会群体互动的结果。通过对碑刻背后历史社会意义的解读，可以看到地方官员、乡绅和民众在地方社会发展和秩序维持中发挥不同作用。在贵阳地方社会的运行过程中，三者同是公益活动的参与者，但具体参与方式、程度与成效又有所差别。 总之，贵阳地区公益活动碑刻是地方社会历史发展的见证，为全面地了解贵阳地区社会历史变迁具有重要价值。然而当下有许多碑刻正在遭受自然和人为因素不同程度的破坏，故对碑刻本体进行保护，系统收集整理研究其内容，成为了当前亟需开展工作之一，也是充分利用这一历史文化遗产的必要前提。
NETL