摘要
玛格丽特·阿特伍德，被誉为加拿大文学界的女王，其著作《羚羊与秧鸡》是她备受推崇的末日三部曲中的开篇之作。该小说呈现了一个末日景观，文明世界沦为一片废墟，整个社会呈现无政府状态，被大型跨国生化公司“大院”所垄断掌控。社会阶层分裂为“数字人”与“文字人”。叙述者雪人的同伴秧鸡由于厌恶这个虚伪的、岌岌可危的世界，在其研发售卖的“喜福多”药丸中添加了病毒，导致了整个人类社会的消亡。本文以后人类主义为理论框架，并借助鲍德里亚的拟象的相关观点，解读小说中后人类社会的生存危机，分析造成危机的原因，并指出作品对人类的警示意义。 本论文由五章组成。第一章为引言，介绍了作家、作品和国内外研究现状,说明了本论文的研究方法、重要性和框架。第二章到第四章是论文的主体部分。首先，该论文探讨了小说中的后人类社会面临的三重生存危机。第一个危机是后人类生存环境的恶化，主要表现在自然环境衰退的事实以及人类试图以人造生态景观掩饰自然生态恶化这两个方面。第二个危机是资本主义集权下弱势群体的生存困境，小说中“大院”和“杂市”生存环境的鲜明对比，“文字人”受到“数字人”的轻视与诋毁，以及一些不公正的商品关系都凸显了这一困境。第三个危机是人类主体性的丧失，现实逐渐变成了虚拟现实的产物，使得人类丧失了真实感。由此可见，在后人类时代的生存困境中，人类既是始作俑者也是受害者。其次，本文探讨了这些危机的起源，分析了人类对科学技术的病态崇拜、资本主义失调的制度模式以及语言与艺术的衰退对后人类境况的影响。最后，本研究聚焦于阿特伍德通过作品发出的对人类社会的警示，倡导在还能够改变未来的当下，人们应当反对二元对立，打破人与自然二元对立的关系，反思现有的科技伦理，提升人文精神的地位。第五章是结论部分，该章总结了《羚羊与秧鸡》的现实意义，突出了在当今快速发展的科技时代，如何平衡科技的利弊关系是人类值得深入探讨的议题。阿特伍德为人类敲响了警钟，呼吁人们打破人类中心主义的束缚，迎接后人类时代的挑战。
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