摘要
刘熙载《艺概》是晚清贵族崇雅风尚的代表著作，其美学价值取向主要体现在“雅俗”上，可以归纳为“崇雅容俗”。“雅俗”作为中国古典美学中一个主要的概念，其内涵因特定的时代背景而不断发生着改变，但是雅俗之间的界限并不明显，因此《艺概》也不能为区分雅俗提供一个客观的评判准则。为此，刘熙载以“文学立法家”的身份，将所提到的文学艺术门类限定为“雅”与“俗”；同时，也把“雅人深致”所特有的专属能力作为“雅俗”的辨别标准。晚清是传统雅俗观念走向成熟的关键时期，“雅俗”向纯粹审美功能转变，成为文艺美学的关键组成部分。本文通过分析刘熙载《艺概》中雅俗观念发展的社会文化背景、探究雅俗观念的成因，进而对雅俗的标准及范例进行分析，以此展现刘熙载崇雅容俗、雅俗兼容、雅俗共赏的文艺美学思想。 文章在继承前人研究成果的基础上，对刘熙载《艺概》的雅俗理论进行探讨。全文分为三部分：绪论、正文（共五点）、结语。绪论部分主要论述本文的研究意义和方法，同时对雅俗问题作了大致地阐释。正文的第一部分介绍刘熙载的生活时代背景和文化背景，在此双重背景之下，对《艺概》的雅俗问题展开论述，总结《艺概》崇雅风尚形成的重要因素，将《艺概》中“雅”和“俗”的内涵分别展开概括；第二部分介绍《艺概》“雅而正”的审美思想，将刘熙载对于人格与艺格的相关问题进行雅俗范畴的探讨；第三部分讲述“去俗与容俗”的文学观念论；第四部分根据《艺概》雅俗的批评指向，研究其雅俗批评的特征；第五部分谈《艺概》雅俗观的价值与局限性。结语基于上述问题，对刘熙载《艺概》的雅俗理论作出总结。 本文运用哲学、美学、文艺学、历史学、文献学等研究办法，对刘熙载《艺概》的雅俗思想作出较为细致的研究，阐释刘熙载雅俗思想的主要内容及现代意义。受政治、经济、思想、文化等影响，特别是在西学东渐社会思潮的影响下，近代中国美学受到西方美学攻势的压迫，发展缓慢甚至停滞。重新考察刘熙载的“雅俗”观，对赓续中国美学传统，建构21世纪中国特色文艺美学，繁荣当代文艺理论，具有重要的现实意义。
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