摘要
彝族丧葬仪式与其文化密切相关。以贵州省盘州市乌蒙镇彝族丧葬仪式为例，运用人类学、民族学的研究方法探讨丧葬仪式的文化内涵。文中讨论的丧葬仪式文化内涵包含三个层面：其一，丧葬仪式体现的信仰观念；其二，丧葬仪式的象征意义；其三，丧葬仪式的功能。 乌蒙镇彝族丧葬仪式分为以下程式：下灵、开丧、转场、扶山、围龙五个大仪式，大仪式中又含有数个小仪式，每个仪式耗时数小时，完成一场丧葬仪式至少需要七天时间。乌蒙镇彝族丧葬仪式反映了他们的信仰观念，即祖先崇拜、山神崇拜及灵魂不灭等。彝族人们相信人有三个灵魂，在人死后灵魂依然存在，其中一个去往祖先地孝敬祖先，一个去往坟地守着坟墓，另一个则“住”在祖灵筒中供后人祭祀，享子孙祭奠，并保佑子孙。彝族人们还相信除祖先外山神也具有相同的力量，他们认为祭奠山神能庇护人们身体安康、五谷丰登、六畜兴旺。在丧葬仪式中也不例外，举行指路仪式时需将各路的山神祭祀一遍，让其护佑亡灵安全抵达祖先发源地。丧葬仪式用品种类繁多，尤其是各种树木，既扮演重要角色，更具独特的象征意义，如用桑树叶做孝子哭丧棒，意在桑树叶汁水像母亲的乳汁，把儿女哺育成人，父母逝世后要牢记父母的养育之恩；茅草绳上的麻线意在披麻戴孝等等。仪式中所运用的树木和植物都有其象征意义，只是随着时间的流逝，人们只知使用它却逐渐忘记它所蕴含的意义。丧葬仪式不仅是生者追忆死者的仪式，也是巩固人与人之间关系的大舞台。生者掩面“诉苦情”表达自己对逝者逝世的悲痛和不舍之意，宅邻之间的互帮互助整合了人际关系。 综上所述，彝族丧葬仪式是由不同仪式程式和符号体系构成，是了解彝族文化的一个重要载体。乌蒙镇彝族丧葬通过一系列的仪式和文化事项，折射出彝族的文化。
NETL