摘要
郭曾炘是福建侯官郭氏家族的代表人物，也是清末诗坛耆宿，他不仕民国，清亡后开始大量作诗，并于生前最后两年开始书写日记，这些文字作品被分别收入《匏庐诗存》《匏庐剩草》与《邴庐日记》中，是了解郭曾炘在民国时期的出处与心境的重要材料。本文将以遗民书写为切口，探讨郭曾炘的诗文写作情况。全文分为绪论、正文、结语三部分: 绪论梳理了郭曾炘的生平著述，明确本文的研究范围，并在概述郭曾炘研究现状的基础上，总结现有研究的进展与不足，分析研究的意义与方法。 正文部分共三章。第一章从郭诗中经常运用的槐柯意象所传递的前朝隔世感出发，围绕诗文中的前清书写展开探讨。首先，清代于郭曾炘而言是作为信仰而存在的家国，他的诗歌既用宏大的画面展现清代历史兴替，也用细腻的表达对承平之世和光绪帝的思慕，以及对复辟帝制的无望。其次，郭曾炘也通过诗文追忆往事，京师东华门等旧景，疏稿、花木等旧物，以及亲友的分别与离世都是他书写的对象。 第二章则着眼于诗文中的民国书写，郭曾炘常用棋局来形容民国时局的翻覆无常，并将民国与历史上社会动荡、战乱频发的五代相提并论。他笔下展现的政权更迭的局面与民生凋敝的社会乱象是民国时局翻覆的真实写照。易代之际的结社活动等生活细节的改变带给他以强烈的失序感，而更令他痛心的是社会纲纪的坍塌，他在诗文中极力褒扬忠节义气之士，也严厉抨击背信弃义之举,在高歌被漠视的纲常名教的同时，也是在为自身的出处选择寻找心理认同。 第三章就《邴庐日记》家刻本对稿本的改动情况，以及其背后的深层动机展开讨论。郭曾炘长子郭则沄编订《侯官郭氏家集汇刻》中所收《邴庐日记》对日记稿本进行了大量删节、增补与改写，在日记稿本与家刻本的对照阅读下，可以看到两个版本在政治话题与生活场景中存在较大差异。郭则沄始终遵循着一套取舍标准，他有意减少了对人物、政体等敏感问题的议论，同时也更看重日记的学术考据与史料价值，这些改动也直接导致了郭曾炘遗民身份的淡化与缺失。 结语部分从郭曾忻遗民形象的自现与重塑两个层面对郭曾炘诗文中的遗民书写进行总结，并思考郭曾炘与遗民研究在未来可以进一步深入的方向。
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