摘要
岁是年度周期，时是四季时间段落，岁与时相配合构成了中国古代社会特有的时间体系，千百年来指导着人们的生活。《诗经》率先出现了岁时景物的文学性描写，《楚辞》将辞赋与岁时抒情相融合，汉代专以季节名篇的赋作出现，魏晋文人的生命之思在季节歌咏中体现得淋漓尽致，南北朝的混乱时局更促进了感时抒怀的岁时书写兴盛，这些前代的岁时书写为唐赋提供了借鉴，使赋家得以继往开来，创作出富有时代特色的作品。本文通过梳理唐宋类书及辞赋总集中“岁时类”包含的内容，明确研究对象为较充分展现唐人时间观念、季节意识，叙写节庆场景与风俗习惯，论述律历知识的辞赋作品。 唐代社会实乃封建王朝发展的鼎盛时期，统治稳定，经济发展，重视儒学，礼制得以不断完善，历法亦不断修正精进，社会大众重视世俗享乐，产生了浓厚的岁时文化氛围，为岁时文学创作提供了合适的环境，使得岁时诗赋创作兴盛。唐初有关岁时的辞赋较少，仅存的几篇作品受南朝骈赋影响较大。随初唐四杰的创作及科举试赋岁时主题的出现，唐赋岁时书写走向兴盛，并在中唐时期出现了如王起等写有多篇岁时赋作的赋家。随着创作数量的增多，其思想更加开阔，主题更显多样，情感更加丰厚，展现出唐代岁时文学的新面貌。 “时”始终具有重要地位，掌控时间意味着控制了生活节奏与标准，因此历代统治者都认识到“正时”的重要性，虔诚地记录并规范时间，履行“授时”职责，颁布历法及政令，使国家各项活动都顺应自然天时。《礼记·月令》为历代月令文献发展的集大成者，集中体现了岁时政令的要求与顺时思想。唐玄宗重编《唐月令》，完成了对经典的改造与定型，指导着辞赋岁时书写。赋文中不仅大量出现《月令》内容，继承顺时应时的思想要义，重申违背时令的危害;而且续写月令迎气礼，通过书写礼仪场面和赞颂无上皇权，彰显出岁时政令所代表的不容挑战的时间秩序与帝王权威。 自伤春悲秋的诗骚传统，到伤时叹逝的汉末诗情,再到魏晋抒情小赋中的忧生之嗟，时光流逝在文人生命中留下了浓厚的阴影。唐代赋家继承了前人的抒情传统，继续在赋文中抒发岁月之叹与时命之感。面对流转不居的时间，他们更感年华易逝、功业难成,生发士不遇的悲慨;面对春秋二季鲜明的物色变化，他们敏锐地表达季节之叹与惜时之情。除悲情外，唐代赋家还体现出他们积极进取的一面，对于明媚的春天与寥廓的秋天也有正面描写与歌赞，留下了关于四季年华的优美赋篇。 唐代帝王新创了诞节与中和节，君臣人为设定节俗，体现出维系封建统治、彰显盛世之象的用意，在千秋节的赋文中屡见歌舞娱情的精妙表演，在中和节试赋中以献农书之俗强调重农务本。除此之外，范慥、柳宗元等人的赋作结合端午、七夕佳节的习俗，书写出传统节日在唐代的发展情况。节日演进到唐宋时期已进入“嘉事时代”，因此唐代节俗赋呈现出更加欢畅的世俗娱乐场景，展现出人们对现世生活的美好期待和畅想,体现出在开放多元的思想潮流影响下更加丰富的节日文化。 中国古代“时”的观念与现代有所不同，古人结合阴阳五行与天人宇宙观念，以“气”阐释时变，以星象、律吕等具体现象代指时间。唐人不仅遵从传统“时”之思想，在岁时书写中不断阐发经义，延续了经典中的时间观念，而且还新创了律历赋、测时赋，丰富了歌咏四时的文学母题，留存了关于岁时节令的宝贵资料，推动了岁时赋在思想性与艺术性方面的进步。
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