摘要
胶州高氏家族也称大行高氏，是胶东著名的世家望族。自元末高伯通从利津迁至胶州大行行上店村后，明清两代家族人才辈出，几乎遍及所有领域，主要体现在政治、文化、艺术及军事诸方面。准确来说，高氏家族兴起于明万历年间，历经两朝，在文学创作方面取得了重要成就，（道光）《重修胶州志》艺文卷有详细记录，《国朝山左诗钞》《清代诗文集汇编》《四库全书存目丛书》等对高氏族人作品均有收录。 本文一共分为五章，主要从以下几个方面研究胶州高氏家族文学： 第一章是胶州高氏家族及其文化概述。第一节追溯高氏家族的起源与发展情况，梳理高氏家族的发展历史。高氏家族由煮盐起家，善于经营，发展成为胶东地区的科举世家，家族光耀的背后是其教孝教悌的家训支撑。第二节对高氏家族的文化特征进行总结。高氏族人在忠孝节义、文德武功方面均有所成就，在以儒侠精神为核心的武学思想、以清正忠义为宗旨的为官思维、以抒情言志为旨归的创作精神以及以教孝教睦为家训的熏陶影响下，胶东高氏家族成为胶州地区传承六百余年的世家大族。 第二章研究高氏家族的文学交游。主要以高弘图、高凤翰二位为重点。高弘图作为高氏家族官位最高者，心忧百姓，隐居期间也常与职官士人交游，参与政事；高弘图隐居期间是其文学创作的巅峰时期，常与隐逸文人、诗社文人书信往来。高凤翰的一生经历颇丰，与同乡友人学诗，与“扬州八怪”交游，丰富的人生经历对其创作产生了深远影响，同时也影响了一时一地的创作风貌。 第三章对高氏家族族人历代著述进行梳理并阐述文学观念。此章以（道光）《重修胶州志》卷二十中的作品分类以及卷二十五、卷二十八中的作家作品为依据，梳理高氏家族族人作品的留存情况，分为男性诗文作品与闺秀诗作两部分进行论述。高氏家族文学观念主要有主张不平则鸣与诗穷而后工、诗抒性情、文为世用三个方面，文学理念在继承前人的基础上多有创新。 第四章是对高氏家族诗歌作品的研究。（道光）《重修胶州志》记载高氏族人诗文集众多，然今大多数作品已经失传，本文主要探讨的是高弘图、高璪、高凤翰等人的传世诗歌，可按题材分为写景诗、讽喻诗、酬赠诗等，反映了高弘图的忧世与隐逸、高璪的寂寥与穷苦、高凤翰的壮游与不遇。此外，高氏家族的闺秀诗也颇具特色。通过研究高氏诗歌，分析语言上朴实无华、修辞上善用典故、常使用桃源意象等特征。 第五章是对高氏家族的文章杂录进行研究。本文主要依据高弘图《太古堂集》中收录的序、记、说、嘲、简、报等文体与高凤翰《南阜山人教文存稿》收录的序、传、记等文体，以及《高氏族谱》中收录的族人序跋，将高氏家族的文章创作大致分为杂记类、传记类、序跋类三类，通过一观高弘图、高凤翰、高文熠、高堳等人的文章，看他们对家族亲朋的眷恋、对山川景物的热爱、对内心苦闷的纾解，并分析高氏家族散文结构多样、善用细节，语言简洁、明白晓畅，情感真挚、抒情性强等共性特征。 本文的创新点在于选题较为新颖，对胶州高氏家族虽有学者从科举角度提及，但尚无文学角度的整体性研究，本文整体梳理高氏家族发展历史，整理历代著述的留存情况，并分析高氏族人的文化特征与诗文创作特色，有利于了解高氏家族诗文著述的保存，也丰富了山东地区家族文学的研究成果。
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