摘要
《墨子》现存53篇，集中体现了墨家思想。清代乾嘉之后对《墨子》的训诂、注释、考据，为后来的墨家思想研究奠定了基础。《墨子》蕴含了丰富的法律观念。《墨子》法律观以功利主义为向导，立“天志”为最高法度，“义”“利”天下为核心目的而求索。“法天”而得“兼爱”理论为《墨子》法律观的核心精神，融入到了“非攻”“节用”“节葬”“非乐”等社会观照中，这些是《墨子》在社会各个具体领域所体现的法律观念。为确保理念具有可实施性，《墨子》通过“尚同”“尚贤”“明鬼”“非命”，为其法律观念构建出理想的实施理论。《墨子》通过“义”来调整平衡“兼爱”，为刑罚提供合法性理论基础。但是在功利主义影响下，“兼爱”成为了形式主义的爱，是为一弊端。墨家作为一时显学，在当时产生了重要的影响。而后虽未成为官方意识形态，却仍潜移默化影响着传统中国。至近现代革命先驱重新发掘并重视其思想价值。《墨子》的博爱和谐节俭公正等优秀法律思想精髓已被后世所吸收学习，其所存在的弊端值得当世警醒。
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