摘要
自王国维《宋元戏剧考》问世，中国的元杂剧悲剧批评已经经历了100多年的发展，也取得了大量研究成果，这些成果在悲剧作品的定性标准和悲剧类型的划分问题上，虽然也有分歧，但也都是中国悲剧批评的理论成果。在对元杂剧悲剧作品进行定性和悲剧原因分析过程中，学术界借用或创建了反映元代文学历史文化语境的系列关键词，从而形成了元代文学历史文化语境的话语系统。诸如：社会黑暗、阶级压迫、民族压迫、经济畸形、知识分子地位低下等等。悲剧批评所建构的元代文学历史文化语境存在明显的问题：第一，将文学等同于历史，分析文学作品像对待历史事件那样去考证；第二，将前代悲剧归因于元代，元杂剧作品绝大多数改编自古代的人物和事件，但分析都最后将悲剧都归因于元代；第三，分析悲剧作品，缺少对舞台艺术创作规律的考虑，很多悲剧作品是为了追求舞台艺术效果而强化了矛盾冲突，但分析者去一味地在思想内涵上挖掘原因；第四，缺少对与元杂剧艺术成就正相关因素的挖掘，分析悲剧作品，很少看到悲剧作品艺术创作成功背后的社会因素，在分析时代文化对杂剧艺术发展的正相关因素挖掘不足。因此，建构元杂剧悲剧批评的新时代语境非常必要，从思路上要重点考虑消除旧有文艺思潮局限，同时吸纳最新的文史研究成果，并尝试建构中国的悲剧理论。构建科学的元杂剧悲剧批评话语系统，首先要从接受美学视角阐释中国式悲剧结构，从“悲剧冲突”把握人格之美、在伦理教化中体会戏剧的社会功能、在艺术鉴赏中体味其思想价值。 元杂剧悲剧研究应探究元代悲剧的正相关因素，并在新的历史文化语境下重新正视其文化和社会价值。通过建立统一的民族观，强化中华民族共同体和中华文化共同体的意识，可以拓宽学术研究空间，深化已有的研究成果。这样的研究有助于推动元杂剧悲剧研究的创新发展，为中华民族的文化传承和文学创新做出新的贡献。
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