摘要
本文以“扬州八怪”作为研究对象，试图通过对不同时期“扬州八怪”概念的研究，揭示出康乾时期这批寓扬画家如何被各时期所接受，并对“扬州八怪”如何一步步形成我们当下认识的概念作出论述，力图还原一个完整的“扬州八怪”概念的生成与接受史。 依据时代划分，本文行文主要由四个部分构成：从对研究对象的“学术前史”出发，第一章主要通过对“八怪”称谓提出前的接受情况的探讨，证明在“八怪”提出之前就已经将诸家当做一个群体去看待，并对“八怪”成员介入的同时期文人群体进行梳理、考据、比较，揭示“扬州八怪”从众文人群体脱颖而出的原因。第二章，通过对“扬州八怪”在清末不同文本中位置的探讨，窥视出清末著者对于“八怪”态度的逐步转变，并揭示出“八怪”在清末弘扬与传播的原因。第三章，通过学者对于“八怪”概念的书写与建构，探讨民国时期“扬州八怪”概念的嬗变，并对该时期社会对于“扬州八怪”的接受、推动以及弘扬的原因作出阐释。第四章，通过对新中国成立后“扬州八怪”概念的重塑进行探讨，梳理出“扬州八怪”概念不断生成的脉络，并通过探究社会对“八怪”的接受与推动，勾勒出当下社会与“扬州八怪”间的关联。 本文认为“扬州八怪”概念一直处于不断生成与被接受的过程。晚清学者首次提出这一概念，并不断弘扬，起着从无到有的作用。民国时期，“扬州八怪”被写入美术史中，奠定其在中国美术史的地位。新中国成立后，学者们开始对“扬州八怪”进行广泛研究、探讨与争鸣，又经社会各界对于“扬州八怪”的传播与弘扬，从而使其概念家喻户晓；“扬州八怪”之所以在各时期均被广泛宣扬，是因其内涵具有多重属性，正是这些属性与各时期社会需求相契合，才使得其概念不断被接受与推崇。
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