摘要
延安有着厚重的历史文化积淀，在数千年的文化演变过程中，围绕民间宗教活动形成的社会共同领域，从不同层面影响着每个延安人的言行举止，更有甚者，影响着延安人的世界观、人生观、价值观。近年来，学界对于延安人精神世界构建关注的比较少，一部分关于延安宗教活动的研究成果散见于各类学术期刊，没有形成系统性的学术成果，通过宗教活动涉及的共同领域来探讨延安人精神世界的建构问题更是鲜有关注。在此背景下，以延安市宝塔区青化寺为学术观察的时空切入点考察宗教活动后面隐藏的个体哲学认知，为深入认识与反思相应阶层的文化认知特征与宗教信仰特质创造良好条件。 论文选取陕西省延安市宝塔区为考察地，在国家关于宗教工作会议的背景下考察延安宝塔区的民间信仰特征。论文由五部分组成。绪论为第一部分，主要探讨论文所涉及课题的提出背景、研究理论与现实意义、目前研究现状和本文的创新之处。第二部分首先对民间信仰的概念进行了鉴定，然后分别从历史沿革、现状两个方面对宝塔区佛教进行简要陈述，最后对白牙村青化寺的创建历程及重修过程进行介绍，并概括性地陈述了该范围内各公共区域的公共空间特征。第三部分分别从山门、戏台、财神殿、送子娘娘庙、地藏殿、弥勒殿与大雄宝殿作为考察对象，对青化寺各宗教公共领域所反映的问题进行叙述分析。第四部分，通过前面部分的陈述，总结了青化寺重建过程中逐步形成的各个公共领域，并从以戏台为核心假借神圣之名实为实现世俗功能的公共区域构建起来的第一类信仰空间；以财神殿、送子娘娘殿、地藏王殿、观音殿、文殊殿与普贤殿此类公共领域将某种世俗期盼曲折投射到某类神灵之上，进而反射人间的特征的第二类信仰空间；以及借助研读佛经抚慰被现代创伤精神的高层次人群在弥勒殿与大雄宝殿形成的第三类信仰空间三个层面反映青化寺的公共领域被赋予的文化价值。第五部分总结了青化寺公共领域的四个特征，即青化寺公共领域的变化与国家政治和经济政策的转变同步进行；青化寺公共领域在某个具体时间点上其特征是固定的，具有可描述性；青化寺公共领域是一个以山门为界的自在系统。经济是青化寺公共领域得以存在与发展的润滑剂。 本研究以青化寺为乡村传统文化的认知出发点，对涉及的相关人员的思想世界进行思考与探讨。这种地方性传统文化的思考与探讨有助于引发我们对传统文化在当下基层社会中的影响的深入反思，正确系统化认知传统文化，为将优秀传统文化与马克思主义相结合，进而为更好地服务于中国式现代化建设与中华民族伟大复兴作出有益思考。
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