摘要
童年作为一个文化概念,在新童年社会学的视角下，被赋予了更为重要的地位。该学科将儿童作为研究的核心单位与范畴，强调儿童与童年的核心地位，不再将其简单归类于家庭、教育等其他范畴之下。相反，儿童与童年成为了与阶级、性别、族群等传统社会范畴相并列的独立分析单位，体现了其在社会文化研究中的独特价值。 本研究采用生活史的研究范式，以山东地区汉族聚居的某一自然村落作为研究场域，重点关注在该村落中长期居住生活的普通人的童年生活，以观察和访谈相结合的方法展开研究。第一部分探讨了中国连续性文明中的有机宇宙观与教化世界构建之间的内在联系，同时，详细阐述了乡土社会在这一过程中所扮演的重要角色——不仅是中国文明教化的起点与本根，也是其推广与实践的最终环节。第二部分，揭示村落中童年的有机世界图景，与传统中国有机的宇宙观相互呼应。在童年的总体图景中，个体与亲人、邻里、伙伴和自然都有着亲密的关系。第三部分到第六部分是从时代和年龄上两个维度对村落中的普通人进行分类，分为60-70年代生人、80年代生人、90年代生人以及00年代生人。研究发现60-70年代生人的童年体现出万物皆可玩，游戏随机成；到处皆可去，空间随用变；四季皆分明，时间合自然；劳作亦生活，乐从苦中生；群己不可分，己在群中游；重育而轻教，儿在群中育的特点。80年代生人的童年生活具有口口相传，窥探外部世界；户外玩耍，联结自然万物；家养动植物，新的自给自足；恐惧未知，外部日新月异的特点。90年代生人的童年生活具有自然日益远离，玩耍空间变小；群己日渐区隔，家人陪伴增多；日夜分界模糊，黑暗与鬼怪相生的特点。00后生人的童年生活具有玩具决定游戏、规划游戏场所、注重特长培养和家务意识形成等特点。第七部分对村落不同时代的生人童年的回忆进行梳理与分析，根据哈贝马斯的交往行为理论进行分析，获得关于一个北方村落童年生活变迁的图景：生活世界的逐渐消失与系统世界的浮现与宰制。并再次将材料进行维度划分，分为时间、空间、游戏、关系四个方面，进行进一步的阐述和分析。结语部分，阐述了重建中国传统教化世界途径：在童年时代为孩子留出去符号化的精神自留地；走出一条乡村振兴的新路，增强农村持续发展的内生动力。 本研究主要利用非文字的口述材料，寻找乡土童年的“元记忆”，发掘被遮蔽、埋没的真实表述，通过不同年代人们的记忆来呈现时代变动，勾勒乡土传统教化世界的具体图景及其瓦解历程。
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