摘要
门阀士族是魏晋隋唐时期重要的政治社会力量，尤其是所谓河北山东士族，对地方社会与中央政治等各种活动发挥着极为重要的作用。魏晋南北朝时期，以清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏、范阳卢氏等为代表的河北旧族盛极一时。至于隋唐时期，各族纷纷“中央化”，士族的城乡双家形态遭到破坏，留居故土的士族势必会发生一些改变。本文以出土墓志等材料为中心，以清河崔氏、清河张氏、河北韩氏三个士族为中心，探讨唐代留居河北故土的士族与河北地方的关系。 清河崔氏是河北一流士族，早在北魏孝文帝改革时，即“中央化”迁居到河南洛阳附近。南北朝时期，尚可见清河崔氏与河北故土的联系，但入唐之后，清河崔氏在中央大放异彩，但是在河北地方，几乎完全丧失了影响力，留居在河北的清河崔氏成员，也少有作为。 清河张氏作为与清河崔氏同郡但地位低于崔氏的二流士族，虽然在入唐后有部分房支积极迁居两京地区，但仍有很多支系留在河北故土。安史之乱后，清河张氏凭借其家族声望，允文习武，几乎在河北各藩镇中都有一批占据重要位置的军事将领，并且积极与河北藩镇将帅等联姻，维持其家族影响力。在安史乱后的河北地方，清河张氏成为较为重要的地方势力。 河北韩氏家族以昌黎韩氏一支最为显赫，但入唐之后，昌黎韩氏全面中央化，河北韩氏缺乏社会声望的支持，除韩国昌一脉外，在唐代河北发展不尽如人意，但是幽州附近还生活着大量的韩氏族人，其在与辽的接触中，逐渐壮大势力，最终成为辽代汉人家族之首。以唐代为中心，河北士族经历了魏晋旧族——唐代新族——辽代新族的权势转移过程。
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