摘要
民族志文本通常存在两种形式，即文字文本与影像文本。20世纪70年代以来，以“写文化”为核心的反思人类学对民族志文本写作“客观性”“真实性”形成了新的认识，民族志影像则表征民族志书写的“视觉化转向”。传统民族志田野也在发生变化，另一重田野即影像文本因其呈现出独特的视觉文化符号在文化阐释层面具有重要意义。民族志影像作为一面镜子、媒介，在影像拍摄过程及影像作品中反射出“自我”与“他者”的互动关系，透过这面镜子，不同的主体都在“自观”与“他观”中反思主体意识。 本文以在河西走廊地区拍摄的民族志影像作品为镜，包括影片《苏干湖畔的家》《北湾祭事》《剪头》《我们的节日》等，以影像文本拍摄实践过程为主要研究对象，反思当今时代民族志影像的意义与价值。论文主要从讨论民族志影像文本本身如何完成二重田野呈现开始，讨论影像文本生产过程中拍摄者如何行动，在长时间持续拍摄中影像权力的变化；进一步探讨影像文本如何通过共同观看联结多个主体，从被拍摄者视角分析主体性如何显现、生成与表达；最后讨论民族志影像如何在当代新媒介环境中探索新形式，在多主体合作中持续作用于地方建设，呈现当地整体文化景观和精神世界。 通过从拍摄者与被拍摄者不同视角分析影像实践中多主体关系及相互作用的过程，可以看出民族志影像文本与实践背后是拍摄者与被拍摄者田野关系的建立、变化与发展。在当今大众传媒时代来临之际，在多主体相遇中生成的民族志影像应呈现更丰富的内容和更多元的样态，实现学术与应用价值。
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